Bauxite Việt Nam

Hiếu Chân/Người Việt

Sau hơn 70 năm, chẳng lẽ hồn ma McCarthy lại sống dậy dưới cái mũ “Cộng sản?” Mong sao trong cuộc bầu cử sắp tới cử tri Mỹ thật tỉnh táo để phân biệt đâu là hồn ma, đâu là thủ đoạn chính trị, để lựa chọn đúng.

Hà Sĩ Phu 

Một Chủ nghĩa Cộng sản kiểu mới lại bắt đầu ư?

Tino Cao 

Bi kịch lớn nhất của chủ nghĩa cộng sản trong lịch sử không phải chỉ ở chỗ nó đã thất bại về mặt kinh tế ở nhiều nơi hay vì nó sản sinh ra những bộ máy đàn áp khét tiếng. Bi kịch sâu hơn nằm ở việc nó từng đánh động nơi con người một nhu cầu chính đáng về công bằng, phẩm giá và giải phóng, nhưng lại nhiều lần chuyển hóa nhu cầu ấy thành những hình thức quyền lực có khả năng chà đạp chính con người nhân danh tương lai của con người.

(Bài 3 trong chuyên mục đăng lại các bài viết của tác giả Hà Sĩ Phu về Một chủ nghĩa phản khoa học và phản tiến hóa)

Hà Sĩ Phu

Nghị quyết 1481 của Hội đồng Nghị viện của Ủy hội Châu Âu

Đây là quyết nghị chính thức của 46 nước châu Âu. Nghị quyết khởi thảo từ một Nghị sĩ của Thụy Điển là nước đã rất ủng hộ ĐCSVN ngay từ hội nghị Genève 1954. 

Thụy Điển và các nước Bắc Âu là các nước luôn được xếp cao nhất về chỉ số PHÁT TRIỂN và HẠNH PHÚC, nhưng chính vì họ kế thừa ảnh hưởng của QUỐC TẾ 2, là hệ tư tưởng mà bị giới lý luận các nước CS QUỐC TẾ 3 như VN phê phán là bọn xét lại, bọn thù địch.

(Bài 2 trong chuyên mục đăng lại các bài viết của tác giả Hà Sĩ Phu về Một chủ nghĩa phản khoa học và phản tiến hóa)

Tâm Don

(VNTB phỏng vấn HSP nhân dịp hải ngoại xuất bản cuốn CHIA TAY Ý THỨC HỆ)

Cuốn sách Chia tay ý thức hệ của Tiến sĩ Nguyễn Xuân Tụ, tức Hà Sĩ Phu, được Tự Do Xuất Bản ấn hành đang gây xôn xao cộng đồng mạng. Rất nhiều người quyết tâm lùng mua bằng được cuốn sách có giá trị này. Và Việt Nam Thời Báo đã có cuộc chuyện trò với nhà bất đồng chính kiến này xung quanh cuốn sách để đời của ông.

Hà Sĩ Phu

Nguyễn Đình Cống

1- Sơ lược về nhận thức

Nhận thức là khởi đầu của mọi hành vi và công việc. Nhận thức đúng sẽ tạo ra hành động đúng, làm lợi cho bản thân và xã hội. Nhận thức sai về tự nhiên có ảnh hưởng xấu đến khoa học mà ít ảnh hưởng đến xã hội (thí dụ Thái Dương hệ là Địa tâm hay Nhật tâm ảnh hưởng rất ít đến sản xuất và đời sống). Ngược lại nhận thức sai về xã hội và chính trị thường gây ra những tác hại nghiêm trọng (thí dụ cho rằng cộng sản là tốt hay xấu để theo hay không theo).

Quá trình nhận thức xảy ra suốt cuộc đời và đặc biệt nhất là trong những năm đầu tiên, lúc trí khôn chưa phát triển (thường dưới 6 tuổi), khi mà mọi nhận thức của trẻ con chủ yếu do người lớn truyền dạy, được ghi sâu vào tâm thức và rất khó thay đổi. Những điều tiếp nhận từ lúc bé thường được khẳng định và ghi dấu rất sâu đậm, gần như biến thành tiềm thức.

Quan trọng của nhận thức là đánh giá được bản chất của đối tượng, của sự vật, trả lời câu hỏi “như thế nào” và  câu hỏi “tại sao” hoặc giải thích nguyên nhân làm phát sinh.

Nguyễn Đình Cống

Tạp chí Cộng Sản tháng 9/2020 đăng bài “Phê phán một số quan điểm xuyên tạc, phủ nhận Chủ nghĩa Mác-Lênin (CNML)”. Bài viết của GS TS Lê Hữu Nghĩa ( sinh năm 1947), được trang Viet-studies đăng lại ngày 8/9. Bài viết gồm 2 phần.

Phần I- CNML là chân lý

Đầu tiên ông Nghĩa đưa ra một số khẳng định về sự đúng đắn của CNML, đại khái như những câu sau, (trình bày bằng chữ nghiêng, với dấu + đầu dòng), Tiếp theo là lời phản biện

+ CNML vẫn là thế giới quan và phương pháp luận khoa học của hàng triệu người trên trái đất.

Phản biện- Đúng là còn có hàng triệu người như LHN còn tin CNML, còn xem CNML là thế giới quan, nhưng đã có hàng tỷ người chưa bao giờ công nhận hoặc đã vứt bỏ nó. CNML đã lừa dối được nhiều người nhờ vào sự ngụy biện rất tinh vi. Những người vì quá tin hoặc trình độ bình thường rất khó nhận ra những ngụy biện như vậy. Có thể Lê Hữu Nghĩa là một trong số đó hoặc có nhận ra nhưng lại ngụy biện tiếp.

+ CNML vẫn tồn tại, phát triển mà chưa có một học thuyết nào có thể thay thế được.

Phản biện - Nó vẫn tồn tại vì có nhiều kẻ còn bám víu vào nó, thực hành chuyên chính vô sản để bảo vệ đặc quyền đặc lợi. Còn để mang lại tự do và hạnh phúc cho nhân dân chỉ cần chống lại độc tài, thực thi dân chủ như nhiều nước đang theo đuổi, chẳng cần gì phải có học thuyết để theo, chẳng cần học thuyết gì mới để thay thế CNML. Lập luận cần có học thuyết mới là ấu trĩ và giáo điều. CNML sai lầm, nhưng ai muốn theo, muốn tôn thờ thì cứ tự do theo, tự do tôn thờ, chỉ đừng bắt ép người khác. Ai thấy cái sai của CNML mà muốn vạch ra cho mọi người biết thì đó là quyền của người ta.

+ Hồ Chí Minh đã nhận định:“Bây giờ, chủ nghĩa nhiều, học thuyết nhiều nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lê-nin”.

Phản biện-Hồ Chí Minh tự nhận là học trò của Lênin. Ai chứ học trò khen chủ nghĩa của thầy thì có gì lạ. Hơn nữa những người Việt ngu trung, cuồng tín hoặc nhẹ dạ mới tin vào câu nói của HCM. Những trí thức phản biện không tin vào câu đó.

+ Cương lĩnh… của Đảng ta, Hiến pháp của Nhà nước ta đều khẳng định chủ nghĩa Mác - Lê-nin… là nền tảng tư tưởng của Đảng, kim chỉ nam cho hành động. Sự khẳng định đó nói lên ý nghĩa to lớn, giá trị vững bền của chủ nghĩa Mác - Lê-nin... đối với cách mạng nước ta.

Phản biện- Sự khẳng định đó là có thật, nhưng không nói lên ý nghĩa to lớn của CNML mà là nói lên sự kém trí tuệ, sự bảo thủ, sự lừa dối của lãnh đạo. CNML có 2 nội dung chính, quan trọng. Về chính trị là nền chuyên chính vô sản, về kinh tế là quan hệ sản xuất XHCN. Cộng sản Trung quốc cũng như cộng sản Việt Nam đã từ bỏ CNML về kinh tế, chấp nhận kinh tế thị trường, họ giữ lại chuyên chính vô sản để độc quyền thống trị. Mà nền chuyên chính vô sản là nơi sinh ra nạn tham nhũng, mua quan bán tước, làm hủy hoại tầng lớp tinh hoa và làm ngu dân để dễ thống trị, làm xuống cấp đạo đức và văn hóa. Trong chứng minh cần dựa vào những luận cứ khoa học. Cương lĩnh của Đảng và Hiến pháp không phải là những luận cứ như vậy. Đem trưng chúng ra chỉ nhằm hù dọa những người yếu bóng vía và kém nhận thức.

Lâm Nghiên

​​Vào 7:24 tối thứ Năm (30/7), ông Lý Đăng Huy (Lee Teng-hui) – cựu Tổng thống Trung Hoa Dân Quốc (Đài Loan) đã qua đời tại Bệnh viện Đa khoa Cựu chiến binh Đài Bắc, hưởng thọ 98 tuổi. Là tổng thống bầu cử dân chủ đầu tiên của Trung Hoa Dân Quốc, sinh thời ông Lý Đăng Huy đã từng lên án chủ nghĩa cộng sản là lừa dối, và lý tưởng cộng sản là một cái cớ để Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) giành được quyền lực và lừa dối nhân dân, đồng thời ông cũng đặc biệt ca ngợi tác phẩm “Chín bình luận về Đảng Cộng sản” (Cửu bình).

Tại một cuộc họp báo hồi năm 2005, ông Lý Đăng Huy đã giới thiệu cuốn sách “Cửu bình”, gây làn sóng cả triệu người từ bỏ ĐCSTQ (Ảnh: NTDTV).

Người khởi động nền dân chủ Đài Loan

Ông Lý Đăng Huy sinh năm 1923, nguyên quán là người Khách Gia (hay Hakka, còn gọi là người Hẹ) ở Vĩnh Định tỉnh Phúc Kiến, TQ. Năm 1996, ông trở thành tổng thống được dân bầu trực tiếp đầu tiên trong lịch sử Trung Hoa Dân Quốc. Nhiệm kỳ của ông hết hạn vào ngày 19/5/2000. Ông được ca ngợi là người tiên phong của nền dân chủ ở Đài Loan.

Bình sinh từ nhỏ, ông Lý Đăng Huy được hưởng hệ thống giáo dục theo phong cách Nhật Bản tại Đài Loan. Năm 1949, ông tốt nghiệp Đại học Quốc gia Đài Loan và đã hai lần đến Mỹ du học. Sau đó ông được Tưởng Kinh Quốc (con trai Tưởng Giới Thạch) trọng dụng và dấn thân vào lĩnh vực chính trị.

Ông Lý Đăng Huy đã lần lượt đảm nhiệm chức Thị trưởng thành phố Đài Bắc, Chủ tịch tỉnh Đài Loan của Trung Hoa Dân Quốc, và năm 1984 được ông Tưởng Kinh Quốc đề bạt làm Phó Tổng thống. Năm 1988, ông Tưởng Kinh Quốc qua đời trong nhiệm kỳ tổng thống và ông Lý Đăng Huy kế vị Tổng thống. Sau đó, ông Lý Đăng Huy cùng phe phái địa phương trong đảng của mình và Đảng Dân tiến (đảng đối lập) đã thúc đẩy chính sách bầu cử tổng thống trực tiếp, theo đó lần đầu tiên Trung Hoa Dân Quốc thực hiện bầu cử dân chủ trực tiếp tổng thống.

Những năm 1990 là thời kỳ hoàng kim của chính quyền ông Lý Đăng Huy, và khởi đầu quá trình dân chủ hóa chính trị Đài Loan, bao gồm sửa đổi hiến pháp và bãi bỏ Đại hội Quốc dân. Trên bình diện quốc tế, ông Lý Đăng Huy được ví von là “Ngài Dân chủ” (Mr. Democracy) do công lao to lớn trong dân chủ hóa Đài Loan mà không nội chiến hay đảo chính, được cho là trường hợp hiếm thấy trên thế giới.

Lý Đăng Huy: “Chủ nghĩa Cộng sản” là lừa dối

Ông Lý Đăng Huy sinh năm 1923, từng có thời gia nhập Đảng Cộng sản TQ, sau khi lấy bằng Tiến sĩ về Kinh tế nông nghiệp từ Đại học Cornell thì ông trở về Đài Loan và tham gia Quốc Dân đảng.

Năm 2014, trong trả lời phỏng với BBC, ông Lý Đăng Huy nói rằng khi còn trẻ ông đã nghiên cứu sâu về cuốn sách “Tư bản luận” của Marx – người sáng lập chủ nghĩa cộng sản, nhưng sau đó cảm thấy rằng chủ nghĩa cộng sản là ngụy biện, vì mối quan hệ giữa giới công nhân và ông chủ tư bản không phải như (Marx) chỉ ra, cho nên ông đã từ bỏ chủ nghĩa cộng sản.

Ông cũng chỉ trích rằng vấn đề lớn nhất ở Trung Quốc Đại Lục là người dân không có tự do và dân chủ, thậm chí đến cả tự do tôn giáo cũng không có.

Bài này viết ra để chứng minh định lý trên chứ không nhằm mục đích nào khác.

Tôi là ai? - Trước hết xin xác minh tôi không phải là một chuyên gia chính trị mà chỉ là một Phật tử yêu Đạo pháp và Dân tộc từ khi còn tấm bé cho đến bây giờ, lúc sắp sửa lên bàn thờ ngồi. Do lòng yêu nước suốt đời đó mà tôi tự đặt tên mình là Việt Nam Dấu Yêu. Tuy vậy tôi vẫn là người thật nói chuyện có sự thật mà bất cứ ai cũng có thể trao đổi với tôi qua email vietnam.dauyeu@yahoo.com. Tôi lấy tên “Việt Nam Dấu Yêu” bởi đó là bản chất của tôi và tôi tin rằng cũng là bản chất yêu nước của hầu hết người dân Việt Nam từ ngàn xưa đến nay. Dưới mắt tôi không có đồng bào nào là “thứ phản động” hoặc thuộc “thế lực thù địch” cả. Tất cả đồng bào ta đều yêu nước, đều có thể cùng nắm tay nhau bảo vệ và xây dựng đất nước.

Dân tộc ta muốn điều gì nhất?

Xin thưa dân tộc Việt Nam muốn Độc lập Tự do nhất. Người miền Bắc hay người miền Nam đều muốn như vậy. Chính Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã xác định khát vọng đó qua câu nói: “Không có gì quí hơn Độc lập Tự do”. Dầu ông Hồ bị mang tiếng là người đã bán nước cho Nga Tàu, bởi sự du nhập chủ nghĩa cộng sản vào Việt Nam. Nhưng suốt quãng đời lãnh đạo của Bác Hồ, miền Bắc vẫn luôn luôn giữ quốc hiệu Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bởi ông Hồ Chí MInh, cũng như bao tiền nhân lãnh đạo từ xa xưa đều rõ biết rằng: Điều kiện tất yếu để đất nước Việt Nam nhỏ bé, có thể sống còn bên cạnh một nước Trung Quốc luôn luôn tham lam, là phải Đoàn kết, Đại đoàn kết, không thể bị chia rẽ. Nếu đổi quốc hiệu qua Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa thì chắc chắn nước Việt Nam sẽ bị chia rẽ rồi Trung Quốc có thể thao túng như tình trạng hiện nay.

Khát vọng của nhân dân Việt Nam là Độc lập Tự do chứ không phải chủ nghĩa cộng sản

Vì khát vọng muốn đất nước Độc lập Tự do từ thời Pháp thuộc mà toàn dân Việt Nam đã không ngần ngại gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam để cùng giải phóng đất nước ra khỏi sự nô lệ của thực dân Pháp. Rồi sau này cũng vì khát vọng mong cho đất nước thống nhất, để hòa giải đoàn kết dân tộc, mà nhiều người yêu nước miền Nam đã không ngần ngại hổ trợ cho Đảng Cộng sản Việt Nam thống nhất hai miền. Chiến thắng đánh Pháp đánh Mỹ, giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, hoàn toàn nhờ vào nội lực yêu nước của nhân dân Việt Nam chứ không phải vì sự ưu việt của chủ nghĩa cộng sản. Biết bao nhiêu quốc gia khác lớn hơn Việt Nam, như Ấn độ, Nam Dương, và nhiều nước Phi châu cũng đã thoát ra khỏi các đế quốc thuộc địa mà đâu cần sử dụng đến chủ nghĩa cộng sản và không có sự tương tàn giết chết hàng triệu thanh niên.

Còn chủ nghĩa cộng sản không thể có hòa hợp dân tộc. Bởi vì:

1. Chủ nghĩa cộng sản không tôn trọng Độc lập, Tự do;

2. Chủ nghĩa cộng sản không thiết tha hòa hợp dân tộc;

3. Chủ nghĩa cộng sản làm lợi cho Trung Quốc xâm lấn lãnh thổ Việt Nam.

Phần 3: Nhưng đến nay mà vẫn giữ Cộng sản (CS) thì “không phải là cái giống người”!

Hà Sĩ Phu

a/ Sai lầm “chết người” của chủ nghĩa CS là giải quyết mâu thuẫn bằng bạo lực

Tư lợi và cạnh tranh là bản năng sinh tồn của sinh vật, sinh vật bao giờ cũng muốn tận dụng tối đa những điều kiện xung quanh để phục vụ cho sự sống của mình. Phát triển không đều là quy luật tự nhiên của xã hội. Hai yếu tố có tính bản chất ấy làm cho xã hội phát triển nhưng cũng phát sinh rất nhiều tai họa. Giải bài toán cố hữu ấy, làm thế nào để xã hội phát triển mà vẫn hài hòa? Đến thời Marx loài người đã tìm ra đáp số: con người phải được tự do để phát triển nhưng xã hội phải đa nguyên pháp trị để ngăn chặn mặt tiêu cực của cá nhân và của giới cầm quyền, tức là phải tìm sức mạnh ở sự đa dạng, trong tương quan cọ xát và điều phối, tôn trọng tự nhiên. Điều hành xã hội như thế thì không phải dùng đến bạo lực để tiêu diệt nhau.

Nhưng các sư tổ của CS lại đi tìm đáp số khác, đáp số của CS là: phải trừ khử tất cả những gì là riêng tư, trừ khử mọi sự chênh lệch để thống nhất gom về một mối, thống nhất điều khiển sự phát triển một cách có kế hoạch, do một nhóm tiên phong nghĩ ra. Đó chẳng qua là thứ tư duy kéo dài của giai đoạn vua chúa phong kiến, tìm sức mạnh ở sự thuần nhất và phục tùng.

Đó là cái “đáp số” bậy bạ, nhưng lại rất hợp lòng những xã hội còn chậm tiến, ở đó con người chỉ thích tìm hạnh phúc trong sự ổn định yên tĩnh, dưới sự cai trị độc nhất của một đấng minh quân, xã hội cứ như thế là yên ổn (!). Đáp số sai lầm ấy của chủ nghĩa CS dẫn đến kết quả khách quan (cứu cánh) hoàn toàn ngược với mục đích cao đẹp ban đầu, những tệ nạn mà CS muốn chống thì cuối cùng chính họ lại nuôi dưỡng.

Bởi lấy sự cưỡng bức của ý chí chủ quan thay cho quy luật tự nhiên nên mọi việc đều phải dùng bạo lực để áp đặt. Đây là căn bệnh chí tử mang tính bản chất, xuyên suốt đời sống Cộng sản, tuy có thiện ý muốn đưa mọi việc vào một quỹ đạo tốt đẹp theo mong muốn chủ quan, nhưng không thể nào đạt được thành công.

Các cuộc CCRĐ, cải tạo tư bản, đấu tranh chống giáo điều và xét lại, rồi đấu tranh để Cộng sản hóa nốt mảnh đất miền Nam, rồi bây giờ chống “các thế lực thù địch”, chống bọn “thoái hóa biến chất”, giữ ổn định xã hội v.v… tất cả đều được nhìn dưới lăng kính đấu tranh giai cấp, mà “đấu tranh giai cấp kiểu Mác-xít là cuộc đấu tranh một mất một còn, không khoan nhượng”! Thực chất, tất cả đều là những cuộc NỘI CHIẾN, nội chiến liên miên, và giải quyết bằng bạo lực của Chuyên chính Vô sản!

Cái máu dùng bạo lực để áp đặt lên người khác, từ khi có Đảng Cộng sản đã âm thầm tỏa khắp không gian như những virus, bám vào đâu là sinh bạo lực ở đó. Trong bức thư gửi Tổng thư ký LHQ vừa rồi, những người CS kỳ cựu nhất đã phải thừa nhận “chúng tôi đã phải trả một cái giá quá đắt cho những giải pháp bạo lực suốt hơn nửa thế kỷ XX”.

Mác-Lê đã công nhận “ở đâu có áp bức thì ở đó có đấu tranh”, nay áp bức quá nhiều thì những cuộc đấu “một mất một còn”, giải quyết mâu thuẫn bằng bạo lực, biết bao giờ mới chấm dứt, nếu không biết đưa xã hội trở lại cái đáp số tự do-dân chủ-đa nguyên-pháp trị với tam quyền phân lập như thế giới văn minh đang hiện hữu? Bởi thế, chỉ có cách chấm dứt cái chế độ CS sai lầm để cho xã hội phát triển bình yên và Dân tộc sinh tồn!

b/ Tại sao chế độ CS buộc phải dối trá?

Một khi lập luận đã trái với khoa học, kết quả lại ngược với mục đích tốt đẹp, đáng lẽ phải từ bỏ con đường ấy, nhưng giới cầm quyền CS đã đoạt được quyền lợi riêng nên quyết giữ con đường sai, nên phải nói dối để che giấu sự thật, và phải ngụy biện để bảo vệ điều phản khoa học của mình. Tóm lại, buộc phải dối trá!

Nhưng trong một cuộc tranh luận mà một bên cứ cãi chày cãi cối, không chấp nhận những lẽ phải và những sự thật đã hiển nhiên, thì sẽ đưa tầm nhận thức của cuộc tranh luận ngày càng xuống thấp, sự tranh luận trong thế giới CS ngày càng sa vào những điều sơ đẳng a-b-c mà nhân loại thông thường ai cũng biết rõ từ lâu. Vì thế, chủ nghĩa CS chỉ kìm hãm và thủ tiêu sự phát triển Trí tuệ. Một Dân tộc Việt Nam rất thông minh, ra nước ngoài đạt nhiều thành tựu nhưng ở trong nước luôn gặp bế tắc, nên nạn “chảy máu chất xám” ra nước ngoài không có cách nào khắc phục.

c/ Vụ Đồng Tâm đã đẩy mọi điều lên tận cùng của mâu thuẫn, và đẩy xuống tận cùng của hy vọng

Bạo lực và ngụy biện tuyên truyền là hai yếu tố tương hỗ. Bản chất phản quy luật nên cứ phải ngụy biện để tuyên truyền (giai đoạn đầu), nhưng đến một lúc tuyên truyền cũng không còn hiệu lực thì phải dùng đến bạo lực để áp đặt (giai đoạn cuối). Cuộc thảm sát Đồng Tâm là sự thú nhận nỗi bất lực của tuyên truyền.

Sự mỵ dân căn bản đã hạ màn. Nhưng không ai ngờ sự hạ màn của tuyên truyền lại cay độc, chua chát đến chừng ấy. Huy động đại binh cơ giới, bài binh bố trận quy mô, nửa đêm bất ngờ xuất binh tấn công một xóm nhỏ thôn quê, chỉ nhằm hạ sát cho thật thê thảm một cụ già tàn tật, chỉ vì “lão già” bướng bỉnh ấy đã quyết tâm thực hiện bằng được lời của Bác Hồ là “người cày có ruộng”, cho nên cản trở những người đang thi hành cái “công vụ…để người cày mất ruộng”! Đầy quyền lực trong tay nhưng đuối lý nên phải tự giày xéo lên pháp luật của chính mình. Mà cụ Kình chắc “nhớ lời Bác dạy” phải thương dân nên đã được dân đưa đi trốn lại quyết mò về làng vì không nỡ xa dân trong cơn hoạn nạn, vì thế mà bị chết đau đớn.

Một khi người CS của giai đoạn NPT đã phải tiêu diệt người CS của giai đoạn HCM thì phải giải thích thế nào đây, trong khi họ vẫn ra rả nguyện học tập và làm theo “Bác Hồ”? Thoạt tiên chắc ai cũng nghĩ làm như vậy là người CS tự mâu thuẫn, nhưng sẽ hiểu ra nếu biết rằng Cách mạng đã chuyển giai đoạn, và… “Cách mạng là một nghệ thuật” (hồi chúng tôi đi học thày giáo chính trị đã dạy như thế). Thời sinh viên hiểu làm sao được “Nghệ thuật Cách mạng”? Nhưng một lần đi xem xiếc, rõ ràng nhìn thấy một nghệ sĩ trượt chân rơi từ trên cao chót vót, cứ tưởng là một tai nạn, nhưng nghệ sĩ đã rơi rất chính xác vào một đầu đòn bẩy để rồi lại bật lên cao hơn. Nghệ thuật xiếc thật tuyệt. Và lặp lại mấy lần nên khán giả tinh mắt mới trông thấy chiếc dây bảo hiểm buộc ngang lưng, lóng lánh dưới ánh đèn sân khấu. Chiếc dây bảo hiểm mỏng mảnh nhưng thừa sức cứu nguy ấy chắc là nhập của Trung quốc vì xiếc Trung quốc là nhất thế giới. Và từ đó chúng tôi hiểu: Nghệ thuật Cách mạng có lẽ cũng huyền ảo như trò xiếc vậy.

Ở giai đoạn đầu (giai đoạn cần mua chuộc lòng người) “Bác Hồ” đã tuyên bố những câu xanh rờn rất được lòng dân, như khẩu hiệu “người cày có ruộng”, như “dân chủ là người dân được quyền mở miệng, quyền được đuổi chính phủ”, nhưng chẳng biết vô tình hay hữu ý, đã chuẩn bị đầy đủ tiền đề và cơ chế cho giai đoạn sau, giai đoạn cưỡng bức, như ta đã thấy. Như vậy, quả thực người ta vẫn đang “học tập và làm theo Bác” chứ có mâu thuẫn gì đâu?

Hãy nhớ lại vụ giết hại bà Nguyễn Thị Năm, một ân nhân của Cách mạng.“Bác CB” đã quy tội bà Năm bằng bài “địa chủ ác ghê”, và đã hóa trang để có mặt trong buổi hành hình, xem các chiến sĩ đã đạp cái thây bà Năm vào chiếc quan tài quá hẹp thế nào, thì điều ấy có lẽ còn đáng xúc động hơn lúc bác NPT xuất hiện để ký tặng huân chương cho 3 chiến sĩ đi giết cụ Kình? Thế là ta hết ngạc nhiên, trước sau vẫn…nhất quán.

Thưa bà Cát Hanh Long và thưa cụ Kình, những người có công với cách mạng: đến một lúc cách mạng cần hy sinh những đứa con yêu của mình, thì không biết khi đối diện với nòng súng và lưỡi gươm của các đồng chí thân yêu, các vị có vui vẻ hy sinh hay đã đau đớn và tỉnh mộng?

Sau vụ thảm sát Đồng Tâm, những kẻ thủ ác chưa sụp đổ đâu, bài của ông TQV đã cho biết như thế. Chỉ có một sự sụp đổ khó lòng chống đỡ là sụp đổ lòng tin.

Đảng viên không còn tin vào các đồng chí của mình, và đồng bào cũng không biết tin vào đâu. Ở một xã hội văn minh thì luật pháp và quần chúng lương thiện là hai cứ điểm vững chắc nhất để người dân tin vào, và yên tâm dựa vào. Nay chính người CS đã giết đồng chí của họ bất chấp mọi quy định lớn nhỏ trong luật pháp chính thống của nhà nước. Thế thì bất cứ lúc nào và bất cứ ai cũng có thể thành nạn nhân mà không biết tìm ai bênh vực. Tất nhiên nhà nước sẽ có sự giải thích để cho yên tâm, nhưng những điều luật mà Quốc hội đã long trọng thông qua còn chẳng tin được thì lời hứa nào còn có thể tin? Và một quần thể toàn những người không còn lòng tin thì con người sẽ đối xử với nhau thế nào, và cộng đồng ấy có còn là cộng đồng của CON NGƯỜI nữa không?

BẠO LỰC là tên đày tớ rất dễ sai khiến và “được việc”, sai làm việc gì nó làm được ngay, nhưng kẻ sai khiến sẽ phải trả giá rất nặng nề đấy! Trả giá bằng sự tin yêu, sau những bạo lực phi lý phi pháp thì sự tin yêu mất hết. Phong trào CS giai đoạn đầu đã có lực lượng gì đâu, nhưng dân tin yêu nên dân cho hết, thóc không thiếu một cân quân không thiếu một người, dân cho hết vàng bạc, tài sản và cả sinh mạng mà không đòi gì hết. Nhưng sau chuỗi dài bạo lực thì đừng hòng dân còn hào phóng như vậy. Cánh “dư luận viên” xu thời nịnh bợ nhưng không cho ăn thì nó “good bye”, và khi có biến thì nó chuồn trước.

d/ Cộng sản là cuộc “Tổng sát hạch toàn cầu” của Tạo hóa về tư cách Con Người

Cuối cùng, không thể nói gì khác hơn là phải trở về với hai chữ CON NGƯỜI.

Lòng Yêu thương con người và Trí tuệ con người, cộng lại làm thành Tính Người.

Hai nhân tố đó ta thường gọi là Trái tim và Khối óc, cũng gọi là NHÂN và TRÍ, thì cả hai đều bị băng hoại trong một cơ chế mà bạo lực và ngụy biện-dối trá làm chủ tình hình, làm chủ xã hội. Nghị quyết 1481 của Liên Âu đã kết luận “Chủ nghĩa CS là chủ nghĩa chống Nhân loại, tức chống lại Con người” là rất chính xác, bởi chủ nghĩa ấy chống lại lòng yêu thương con người và chống lại trí tuệ con người, chứ không phải chỉ ở con số người bị giết trên 100 triệu.

Mỗi khi NHÂN và TRÍ bị cái Ác xâm hại thì con người muốn đứng lên chống lại cần có thêm một nhân tố căn bản nữa là DŨNG.

NHÂN,TRÍ và DŨNG phối hợp lại làm nên phẩm chất Con Người. Bạo lực của CS chẳng những làm diệt cái NHÂN còn gây khiếp sợ làm mất đi cái DŨNG, kết quả là chẳng còn sức mạnh nào có thể nổi lên chống lại sự Tha hóa Con người, chỉ còn tính “Vật” ngự trị. Và xã hội cứ như thế mà tồn tại và phát triển tiếp kiểu thú vật ấy, cũng vẫn đủ lâu đài sa hoa, tivi-tủ lạnh đầy nhà, nhưng tính Người thì rỗng.

26/09/2019

VOA Tiếng Việt

Các nhà tranh đấu Việt Nam nhận định với VOA rằng phát biểu lên án Chủ nghĩa Xã hội của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump tại Đại hội đồng LHQ chắc chắn khiến “giới lãnh đạo Hà Nội hoang mang.” Trong khi đó, truyền thông nhà nước Việt Nam loan tin rằng “Chẳng ai quan tâm Tổng thống Mỹ nói gì trước LHQ.”

Phát biểu tại LHQ hôm 24/09, Tổng thống Trump nói:

“Chủ nghĩa Xã hội và Chủ nghĩa Cộng sản không phải vì công lý, bình đẳng, không phải nâng đỡ người nghèo, và dĩ nhiên không phải vì những điều tốt đẹp cho đất nước. Chủ nghĩa Xã hội và Chủ nghĩa Cộng sản chỉ vì một điều duy nhất: quyền lực của giai cấp thống trị.”

Vũ Bão

Các chế độ độc tài toàn trị trước sau gì rồi cũng phải bị đào thải. Dù thời gian có thể rút ngắn hay kéo dài, việc chuyển đổi có thể hoà bình hay đổ máu, nhưng điều đó chắc chắn sẽ xảy ra, vì đó là qui luật tất yếu của lịch sử.

Trong hơn 70 năm qua, bằng những thủ đoạn lừa bịp phỉnh dối, những hành vi phản bội gian manh, Đảng Cộng sản VN đã tròng lên cổ dân tộc ta chiếc gông sắt mệnh danh là ‘chuyên chính vô sản’ và giam giữ cả đất nước trong thứ ngục tù mang tên mỹ miều là ‘xã hội chủ nghĩa’. Cho đến nay thì mọi người đã rõ: những luận điệu tuyên truyền huênh hoang của Đảng chẳng qua chỉ là những lời hứa cuội của một tên đại bịp dụ người ta hùn hạp để được ‘một vốn bốn lời’, rồi khi đến kỳ hạn người ta hỏi thì giơ dao ra trả lời: “Hãy chờ một thế kỷ nữa! Bây giờ cứ tiếp tục đóng tiền cho ta”. Lẽ ra, theo qui luật đào thải, ngày hôm nay Đảng Cộng sản VN đã yên vị trong đống rác lịch sử, nhưng sau hai cuộc chiến chết chóc cùng với sự hành hạ của Đảng, người dân đã kiệt lực, nên đến giờ nầy vẫn để nó ngồi chễm chệ trên đầu mình dù vẫn không ngớt nguyền rủa nó. Điều đó khiến cho những người yêu nước thấy trách nhiệm của mình càng nặng nề hơn, vì họ phải làm sao cho mọi người nhận chân được sự thật để cùng nhau hành động cứu đất nước khỏi ách độc tài.

Chúng ta thường tự hỏi tại sao một chính quyền kiêu căng, khinh dân, nói một đường làm một nẻo, coi thường nguyện vọng của dân như cộng sản lại có thể cứ tồn tại, trơ trơ như đá vững như đồng? Các chiến sĩ tự do chắc nhiều khi cũng nản chí khi thấy mọi người đều chửi cái chính quyền nhố nhăng, nhưng khi cần hành động thì chẳng thấy ai đứng ra hay tham gia cả. Chính vì vậy mà các chiến sĩ tự do cần có một lộ trình với những giai đoạn hành động chuẩn bị và hoàn thiện để dẫn tới mục đích cuối cùng là toàn dân cùng một lòng đứng lên loại bỏ chủ nghĩa cộng sản ra khỏi di sản của mẹ Việt Nam.

Sau năm 1975, một gia đình kia ở Sài Gòn tìm cách vượt biên và phân công cho người cha và đứa con út đi trước. Ít bữa sau thấy thằng nhỏ lót tót chạy về, hỏi chuyện gì xảy ra thì nó kể rằng, trên đường chuyển người ra tàu lớn ngoài biển, chiếc ghe bị mắc cạn vì thuỷ triều xuống. Trên ghe có bốn năm người đàn ông còn hầu hết là đàn bà con nít. Chủ ghe ráng sức đẩy nhưng chiếc ghe không xê dịch, ông ta kêu gọi mấy người đàn ông xuống đẩy phụ, nhưng tất cả đều ngồi im, người nầy nhìn người khác, không một ai nhúc nhích. Rốt cuộc, tất cả đều bị tóm, chỉ đàn bà con nít được cho về. Đó là não trạng chung của người Việt dưới chế độ cộng sản. Ai cũng biết nếu Đảng Cộng sản cứ tiếp tục cầm quyền thì số phận của mình, con cháu mình, đất nước mình, sẽ rất đen tối, nhưng ai cũng bất động chờ xem, hậu quả là mọi người đều trở thành tù nhân của CS, tranh nhau những quyền lợi nhỏ nhen do Đảng CS thí phát cho, mà quên rằng tự do, nhân phẩm mới là nhu cầu chính yếu của mình, và muốn được tự do thì phải bước ra khỏi chỗ ngồi của mình mà cùng nhau hành động.

Chỉ khi nào mọi người cùng ý thức được tầm quan trọng của sự việc chung thì cả tập thể mới cùng nhau hành động. Chính vì vậy mà mục tiêu đầu tiên của các chiến sĩ tự do là chỉ cho mọi người dân thấy chế độ CS không thể đem lại giải pháp cho các nan đề của đất nước mà nó chính là nguyên nhân của các nan đề. Phải làm sao giúp cho người ta thoát ra khỏi cái nhìn cục bộ để có một nhãn quan bao quát toàn cảnh.

Phải giúp cho người ta thấy rằng việc các viên chức nhà nước cướp đất, cướp tài sản của dânkhông phải chỉ là hành động của một số cá nhân mà là lỗi của cả hệ thống. Nếu Hiến pháp không qui định rằng đất đai và tài nguyên của xứ sở thuộc quyền sở hữu của toàn dân, và nhà nước cộng sản đại diện nhân dân làm chủ và quản lý tài sản đó (Điều 53), thì làm sao các viên chức CS có thể ngang nhiên trưng thu các đất đai nhà cửa người ta đã gắn bó bao nhiêu đời, trả bằng giá rẻ mạt rồi đem chia chác nhau hoặc bán cho các công ty cao gấp trăm lần để lấy tiền lời bỏ túi? Trong một chế độ tự do pháp trị, các viên chức dù muốn đến đâu cũng không dám và không thể đuổi người dân ra khỏi nhà cửa đất đai hợp pháp của họ, chỉ có những viên chức trong chế độ cộng sản mới dám làm, bởi vì chính Hiến pháp ban cho họ quyền đó. Hơn nữa, Đảng Cộng sản thâu tóm cả ba quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp trong tay, cho nên đảng viên có thói ngồi xổm trên pháp luật. Mảnh giấy có chữ ký của một bí thư hay đảng ủy cao cấp có hiệu lực chấp hành hơn phán quyết của chánh án và hội đồng xét xử (là những đệ tử của họ, do họ bổ nhiệm); điều đó ai cũng biết. Như vậy, tội gì mà không chiếm đoạt, vơ vét, khi quyền ở trong tay ta? Người dân đừng vội mừng khi thấy một số phần tử phạm pháp bị bỏ tù, vì điều ấy không làm thay đổi chút nào bản chất của chế độ độc tài là tạo điều kiện cho kẻ có quyền được lộng hành. Chính chế độ đã dung dưỡng và sản sinh ra chúng. Các đảng viên chỉ bị pháp luật dòm ngó khi phe nhóm của họ bị thất thế hoặc hành vi phạm pháp quá lộ liễu. Như thế thì tội gì không cào cấu vơ vét khi quyền còn ở trong tay ta? Nếu có chuyện gì thì ‘hi sinh đời bố củng cố đời con’! Trong khi người dân lê lết kêu oan từ cửa nầy đến cửa khác, ngày nầy qua ngày khác, tháng nầy qua tháng khác, năm nầy qua năm khác, thì các đồng chí cứ ung dung đếm bạc xây nhà lầu, tậu ô-tô, chuyển tiền gởi con ra ngoại quốc; thỉnh thoảng bực mình ném vài thằng dân vào tù cho đỡ ngứa mắt.

Trúc Giang

Cảm xúc của người dân luôn quyết định lịch sử!

Tâm lý ghét cộng sản đang lan rộng khiến người ta có thể ‘auto’ chửi bất kỳ sự kiện, hình ảnh nào liên quan tới việc phê phán người cộng sản khi được đăng tải trên truyền thông. Tấm hình ngài thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc chăm chú đọc diễn văn ở khán phòng thưa vắng tại trụ sở Liên Hiệp Quốc là ví dụ. Bức ảnh tùy viên tham tán của Việt Nam ngủ gục tại Liên Hiệp Quốc là dẫn chứng khác.

“Mình phải làm sao dân tình mới ghét mình như vậy chứ? Ở đây cảm xúc công chúng lất át sự đúng sai. Ngủ cũng được, không ngủ cũng được, ghét cả tông chi họ hàng rồi mà... Bi kịch là chúng ta vẫn tưởng là dân thương mình, trân quý mình. Chợt nhớ ca từ của bài hát Blowing in the wind của Bob Dylan: Cần có bao nhiêu tai để nghe tiếng kêu khóc? Cần phải đi qua bao nhiêu con đường để được gọi là con người? Nên nhớ cảm xúc của người dân luôn quyết định lịch sử”. Nhà báo Hoàng Linh, nguyên là thầy giáo cấp 2 dạy môn lịch sử, bình phẩm như vậy.

Ảnh minh họa

Bằng giọng tưng tửng quen thuộc, nhà báo chuyên về IT Phạm Hồng Phước nói rằng, nhiều người đã trách, thậm chí lên án, truyền thông nước ngoài chơi xấu với Việt Nam:

“Thực tế như vầy, đối với cộng đồng quốc tế, Việt Nam là một trong những nước hiếm hoi là nước cộng sản. Và ‘thực tế không như là mơ’ giống như không ít người ở Việt Nam tự sướng ảo tung chảo đâu, chẳng phải ai cũng dành cảm tình với Việt Nam đâu. Việt Nam luôn bị soi, chuyện với người là nhỏ như con thỏ cũng dễ bị đẩy thành khủng long với Việt Nam. Định mệnh. Nên phải luôn cẩn trọng, giữ ý tứ hơn người ta. Nhất là khi có trọng trách đại diện tổ chức, hay kinh hồn hơn là đại diện đất nước. Khổ lắm cơ!”. Ông Phước đồng ý với nhận định chính từ “cộng sản” khiến thiên hạ nhìn Việt Nam chẳng mấy thiện cảm.

Ván bài ngửa: Ý chí của Tổng bí thư chính là luật pháp?

Sở dĩ đặt ra câu hỏi đó vì Cộng sản dường như đang bất chấp tất cả để ngày càng công khai chuyện độc tài trong toàn bộ công việc quản trị quốc gia. Việc hợp nhất một số chức danh của người đứng đầu bên đảng và bên chính quyền là đề xuất rõ ràng vi phạm Hiến pháp, song không hiểu tại sao người đứng đầu đảng Cộng sản Việt Nam lại hồ hởi thực hiện.

Báo chí thì cứ vậy mà truyền thông, không chút e dè chuyện đang cổ vũ cho hình thành một nhà nước mang tiếng là dân chủ, nhưng ngày càng lộ liễu vận hành theo quy định của đảng Cộng sản, chứ không phải theo Hiến pháp. Điều này xem ra nguy hại hơn rất nhiều so với những kiểu độc tài như Adolf Hitler ở Đức, như Benito Mussolini ở Ý. (Có giống chăng thì đó là ‘phiên bản Tập Cận Bình’ mà Tổng Bí thư ‘cóp-dê’ về Việt Nam!?)

Trong khi chủ nghĩa Phát xít chỉ muốn quản lý hành động của con người, chủ nghĩa Cộng sản muốn quản lý cả tư tưởng và tình cảm thầm kín nhất của con người. Hậu quả là Cộng sản đa nghi hơn Phát xít. Phát xít thường chỉ giết những người bị họ xem là kẻ thù chứ hiếm khi thanh trừng trong nội bộ. Cộng sản thì vừa tàn sát kẻ thù, vừa tàn sát các đồng chí của mình – như nghi vấn trong cái chết của ông Nguyễn Bá Thanh vài năm trước, và vào tuần rồi với ông Trần Đại Quang.