Bauxite Việt Nam

Nguyễn Quốc Chính 

Phản biện là cần thiết.

Nhưng khi phản biện trượt sang chụp mũ, thì đó không còn là văn chương nữa.

Và khi ấy, vấn đề không nằm ở tác phẩm, mà nằm ở người đọc đã bước quá xa khỏi sự trung thực trí tuệ.

Phan Quỳnh Trâm 

Cuộc tranh luận quanh Nỗi Buồn Chiến Tranh (NBCT) của Bảo Ninh khiến tôi nhớ đến một đề tài tôi đã muốn viết từ lâu: Vai trò của văn chương trong việc kể và hiểu lịch sử. NBCT chỉ là cái cớ, bài viết này không nhằm phân tích riêng cuốn sách ấy.

Lê Huyền Ái Mỹ

Thaiduyet Dinh

Vụ án ngoáy mũi chắc còn dã man hơn! Dù gì vụ án ngạo nghễ này họ ăn tàn bạo đó nhưng nhìn chung là những người có điều kiện.

Vụ án ngoáy mũi thì họ ăn của cả dân quá nghèo, những người bịnh sắp chết và làm cho nhiều người chết!

Xem, nghe đám quan lại ngạo nghễ giải cứu bữa giờ, tự hỏi, không biết “những điều trông thấy” kia có khiến cho văn nhân, thi nhân nước nhà một chút “đau đớn lòng” nào không mà cảm tác, lên tiếng.

Gần trăm năm trước, một Tắt đèn đã soi xuống tận cùng một số phận chị Dậu phải bán con bán chó cho lão Nghị Quế để lấy 2 đồng nộp sưu. Nay một đám đại sứ, cục lãnh sự, thứ trưởng… sẵn sàng ăn chia trên thân phận người cùng đường, kẻ cùng khổ, bòn mót, vơ vét bạc triệu với cả gái bán hoa, người tù mãn hạn…; hiện thực nào đáng “phê phán” hơn? Xưa, chị Dậu quẩn quanh trong làng; nay chị Dâu, chị Dầu, anh Mẹo, anh Dần đã ra khỏi lũy tre làng, bôn ba xứ người nhưng cái đám quan lại thì vẫn cứ là Nghị Quế, quan cụ, cụ “cố”, cai lệ…