Bauxite Việt Nam

Uống nước nhớ nguồn là truyền thống dân tộc Việt Nam. Trong suốt chiều dài lịch sử, đi đến đâu tổ tiên cũng lấy tên cội nguồn đặt cho bến sông, con đường như Bến Hàm Tử, Bến Bạch Đằng, đường Chi Lăng... để nhắc nhở con cháu muôn đời không quên nguồn cội. Những người Việt dù xa đất nước vẫn đặt địa danh theo tên những vùng miền cố hương, những chiến công hiển hách của tổ tiên, cũng để nhắc nhở con cháu về cội nguồn.

Lư hương đối với người Việt là cái thiêng liêng nhất, dù đi bất cứ nơi đâu, dù nghèo khó, gia đình nào cũng làm một cái lư hương hàng ngày thắp nhang tưởng nhớ tổ tiên.

Nối tiếp truyền thống đó, Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng thông báo ngày 17 tháng 2 năm 2019 kính mời các thành viên câu lạc bộ, thân hữu, đồng bào đến Tượng đài Đức Thánh Trần ở Bến Bạch Đằng dâng hương tưởng nhớ và tri ân chiến sĩ đồng bào đã hy sinh trong cuộc chiến đấu chống quân xâm lược Trung Quốc ngày 17 tháng 2 năm 1979.

Đáng giận là một số quan chức chính quyền Thành phố Hồ Chí Minh đã hạ lệnh giăng dây ngăn khu Tượng đài Đức Thánh Trần, đem xe vệ sinh án ngữ tượng đài, và tệ hơn là cẩu lư hương đi chỗ khác nhằm cản phá đồng bào dâng hương tưởng niệm và tri ân.

(Bản chính thức gửi đến lãnh đạo nhà nước Việt Nam với 22 tổ chức, 565 cá nhân ký tên qua email & 1112 người ký trên change.org)  

Kính gửi:

     - Ban lãnh đạo Nhà nước Việt Nam (Ông Chủ tịch nước, Bà Chủ tịch Quốc hội, Ông Thủ tướng nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam)

Đồng kính gửi:

    - Toàn thể nhân dân Việt Nam và người Việt sống ở nước ngoài

    - Ông Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc

    - Các cơ quan ngoại giao quốc tế tại Việt Nam

Kính thưa quý vị,

Một trăm năm trước, năm 1919, một bản “Yêu sách của dân tộc An Nam” (Revendications du Peuple Annamite) do một nhóm người Việt Nam yêu nước soạn thảo và ký tên là Nguyễn Ái Quấc được gửi đến Hội nghị các nước thắng trận trong thế chiến thứ nhất (1914-1918), họp tại cung điện Versailles, Paris, Pháp.

Bản yêu sách gồm tám điểm sau:

1.     Tổng ân xá cho tất cả những người bản xứ bị án tù chính trị;

2.     Cải cách nền pháp lý ở Đông Dương bằng cách cho người bản xứ cũng được quyền hưởng những đảm bảo về mặt pháp luật như người Âu châu; xóa bỏ hoàn toàn các toà án đặc biệt dùng làm công cụ để khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân An Nam;

3.     Tự do báo chí và tự do ngôn luận;

4.     Tự do lập hội và hội họp;

5.     Tự do cư trú ở nước ngoài và tự do xuất dương;

6.     Tự do học tập, thành lập các trường kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ;

7.     Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật;

8.     Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, do người bản xứ bầu ra, tại Nghị viện Pháp để giúp cho Nghị viện biết được những nguyện vọng của người bản xứ.

Suốt một trăm năm qua, hằng triệu người con ưu tú của dân tộc Việt Nam đã hy sinh để giành lấy những quyền căn bản mà Yêu sách 1919 đã nêu.

Đảng Cộng sản Việt Nam, đảng duy nhất cầm quyền ở Việt Nam hiện nay, khẳng định rằng Hồ Chí Minh, lãnh tụ của đảng, chính là Nguyễn Ái Quấc, người đứng tên ký Bản Yêu sách 1919. Vậy mà, một trăm năm sau, dưới quyền toàn trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, phần lớn những điểm nêu trong Yêu sách 1919, tuy đã được thể hiện trong Hiến pháp của một nước Việt Nam đã tuyên bố độc lập, và được Nhà nước Việt Nam long trọng cam kết trong những hiệp ước, tuyên ngôn quốc tế mà Việt Nam tham gia, nhưng trên thực tế đã không được thực thi hoặc bị bóp méo, bị hạn chế tối đa khi thi hành, thậm chí thi hành trái ngược.

This appeal is addressed to:

• The President, the Chairwoman of Congress, the Prime Minister of the Socialist Republic of Vietnam.

• All Vietnamese living in Vietnam and abroad.

• The Secretary General of the United Nations.

• The International Diplomatic Organizations in Vietnam.

Your Excellency/Honorable:

100 years ago, a document called Appeal of the Annamese People was prepared by a group of patriots, signed under the pseudonym of Nguyễn Ái Quấc, and subsequently sent to the Versailles Conference being held in Paris, France, by the victorious nations in the aftermath of the First World War.

The Appeal consisted of eight points, urging the French colonial government at that time to immediately carry out, goes as follows:

1. Release all Annamese political prisoners.

2. Initiate extensive legislative reforms throughout Indochina, to accord the indigenous people the same protection as provided to the European; demand the  abolishment of all special legal institutions used by the colonial government as instruments to terrorize and oppress the most righteous section of the Annamese population.

3. Freedom of press and freedom of speech.

4. Freedom to form associations and freedom to meet in public.

5. Freedom to live abroad and freedom to travel overseas.

6. Freedom to study any suitable subjects by individuals, government to initiate and establish technical and vocational schools at the province level for all indigenous people who are interested.

7. Laws are passed by a legislative body in lieu of decrees.

8. A group of representatives, elected by the indigenous people, permanently present at the French Parliament to help emphasizing all aspirations of the Annamese people.

In the course of the last 100 years, millions of Vietnam’s best sons and daughters have perished for those same basic rights demanded in that 1919 Appeal.

The Vietnamese Communist Party, the only political party with total power in Vietnam today, has re-affirmed multiple times that Ho Chi Minh, its foremost leader, is indeed Nguyễn Ái Quấc, the one who signed the 1919 Appeal. But, after 100 years, under the Communist totalitarian regime, the majority of the points mentioned in the 1919 Appeal in reality are not respected, nor carried out, although they were officially incorporated in the Constitution of a country that had been declared independent. They have been solemnly committed in all international treaties, pacts, agreements, pledges that the Vietnamese government has participated in the name of the country and her people, but  in reality they have never been carried out to their full extents. In fact, they are overwhelmingly limited, manipulated, even distorted to the point where the end results are opposite.

Tuấn Khanh

Từ lâu, Việt Nam được coi là một quốc gia độc lập, nhưng tôi nghĩ đó chỉ là độc lập trên danh nghĩa thôi. Trong cuộc chiến tranh Nam Bắc, mọi quyết sách trong cuộc chiến, rõ ràng không phải đến từ Hà Nội hay Sài Gòn, mà xuất phát từ Moscow, Bắc Kinh hay Washington. Việt Nam lúc đó chỉ là một quân cờ nhỏ trên bàn cờ quốc tế. Người Việt trở thành quân cờ trong tay kẻ khác. Còn sau hội nghị Thành Đô (1990), tôi để ý thấy rõ: cứ trước mọi kỳ đại hội Đảng, là có phải có phái đoàn của Việt Nam sang xin ý kiến của Trung Quốc. Đại hội xong, nhân sự yên chỗ, thì lại có đoàn sang Bắc Kinh để báo cáo. Vậy thì độc lập ở chỗ nào? Không chỉ vậy, chẳng hạn như vụ Bauxite Tây Nguyên cũng là một ví dụ. Hơn 200 trí thức lớn của Việt Nam viết thư kiến nghị, can ngăn nhà cầm quyền về môi trường, về an ninh quốc phòng… nhưng họ vẫn bất chấp. Cho đến nay thì hậu quả tai hại khôn lường, mà tất cả chỉ vì muốn cung phụng cho Trung Quốc. Nhiều người sợ rằng Trung Quốc mạnh lên, không thuận ý thì sẽ xảy ra chiến tranh như năm 1979. Thế nhưng điều đó không còn cần thiết, vì Bắc Kinh đã nắm được ngoại giao, tác động được cá nhân hay nội bộ, muốn lái đi đâu thì lái. Do đó cần đặt dấu hỏi là chúng ta có thật sự độc lập hay không?

Không thể không thấy bản Yêu sách 2109 với tám điểm gửi đến nhà cầm quyền Việt Nam, là một văn bản thú vị cũng như có sức tác động mạnh mẽ trong người dân. Thế nhưng cũng vì sự mạnh mẽ này mà không ít người lo ngại rằng đó là một thách thức với thể chế, nhất là vào thời buổi tòa án dành cho người bất đồng chính kiến diễn ra không ngớt.

Đặc biệt là sau vài tuần lễ, từ lúc bản Yêu sách 2019 được phát đi, mọi thứ đều là im lặng. Có thể đó sự im lặng của nhận thức thiện chí – tạm hy vọng – hoặc đó có thể là sự im lặng trước bão tố với những âm mưu thấp hèn.

Cuộc trò chuyện cuối năm với nhà báo Võ Văn Tạo, người ký tên trong bản Yêu sách 2019 này, đã mở ra thêm nhiều chiều suy nghĩ khác. Đặc biệt, về suy nghĩ của những người dấn thân cho sự thay đổi tốt đẹp của đất nước, vốn chỉ có trái tim yêu nước, sẳn sàng đối diện với dùi cui, ngục tù hay lý luận hàm hồ chủ nghĩa.

***

Một lần nữa, Yêu sách – hay thư ngỏ của giới trí thức Việt Nam gửi đến nhà cầm quyền đã rơi vào im lặng. Theo ông những người soạn ra bản Yêu sách 2019 có nên thất vọng trước sự im lặng này không?

Thật ra những thư ngỏ, kháng nghị hay yêu sách… của giới trí thức hay tranh đấu cho dân chủ tự do của Việt Nam, hầu hết mọi người khởi xướng hay ký tên đều không kỳ vọng gì nhiều. Vì theo dõi trong suốt bao nhiêu năm nay, cho thấy những người cộng sản cầm quyền không hề lắng nghe.

Nhìn lại để thấy, bản yêu sách được nhóm Ngũ long ở Paris chuyển đến hội nghị Hòa bình Versailles (1919) thì ít nhiều gì đó, người Pháp cũng tiếp thu, đặc biệt với hội nghị Mặt trận bình dân. Còn những tuyên bố, khuyến nghị… của giới nhân sĩ, tranh đấu… gửi đến nhà cầm quyền Việt Nam mấy chục năm nay, đều bị rơi vào quên lãng. Đó là chưa nói đến chuyện họ phản ứng ngược lại, khủng bố. Thi thoảng họ cũng bị tác động và chỉnh sửa, nhưng không đáng kể. Chính vì vậy, mục tiêu mà bản Yêu sách hướng đến nhà cầm quyền thì ít, mà cái chính là gửi gắm đến đồng bào.

Yêu sách nhằm thức tỉnh mọi người rằng sống trong mọi thời đại văn minh, thì con người cần có những quyền tối thiểu nào, và hôm nay chúng ta đã có những cái gì? Đây là cơ hội để so sánh 100 năm qua ở Việt Nam, quyền con người đang tiến lên hay thụt lùi? Đồng thời bản Yêu sách này cũng nhắm đến các quốc gia đang có mối quan hệ với Việt Nam để nói cho họ rõ hiện trạng nhân quyền ở Việt Nam hiện nay ở mức độ nào. Nếu có thiện chí với người dân Việt Nam, các quốc gia đó sẽ góp phần tác động với nhà cầm quyền.

Có tín hiệu khá mới mẻ trong bản Yêu sách 2019. Đó nơi là văn bản này hướng tới nhà cầm quyền không nhằm rõ là gửi cho ai, sau đó lại là nhằm đến nhân dân Việt Nam và Liên Hợp Quốc. Theo ông, sự thể hiện này có ngụ ý gì?

Bản Yêu sách của nhóm Ngũ Long là nhằm gửi đến nhà cầm quyền Pháp, đến hội nghị Versailles, để nói lên nguyện vọng của người dân xứ Đông Dương và người An Nam. Những người khởi xướng và cùng ký bản Yêu sách sau 100 năm này, nghĩ rằng mọi thứ nếu có lạc quan thì cũng không cải thiện nhanh được, có thể nhiều tháng, nhiều năm. Do đó, bản Yêu sách không đề tên ai cụ thể mà chỉ gửi chung đến những người giữ các cương vị trong bộ máy nhà nước Cộng sản Việt Nam thôi. Nhà cầm quyền ở giai đoạn nào thì cũng cần nhìn vào bản Yêu sách này.

Còn về nơi đến có cả Liên Hợp Quốc, đó là một hiện trạng đau lòng của người Việt Nam. Lẽ ra chuyện của người Việt Nam phải do người Việt Nam giải quyết, nhưng hiện thực rất khó khăn. Sau hàng chục năm dùng đến các biện pháp bưng bít thông tin, khủng bố, bộ máy công an trị… rất nhiều người dùng ngòi bút, suy nghĩ của mình lên tiếng chỉ mong nhân dân mình đỡ khổ thôi, cũng đã phải ngồi tù. Những người tranh đấu cho quyền lợi người dân luôn dùng hết sức mình nhưng cũng tận dụng mọi khả năng yểm trợ từ quốc tế. Nhận định về tiêu đề nơi đến của Yêu sách, theo cách hiểu của tôi là như vậy.

Sự mới mẻ đó có thể dễ dàng nhìn thấy, nhưng nó cũng tạo thêm các luồng dư luận ngay sau khi Yêu sách 2019 ra mắt. Đã có những bình luận lo ngại rằng việc đặt ra yêu sách như vậy với Hà Nội, là có ý phủ nhận tính chính danh của hệ thống cầm quyền, và thậm chí là thách thức quyền cai trị?

Bản Yêu sách này không xuất phát từ một hệ thống hay đảng phái đối lập nào, mà chỉ là của những người đứng trong hàng ngũ nhân dân. Chính bản Yêu sách năm 1919 cũng nằm trong một tư thế như vậy. Đây là ý nguyện của nhân dân.

Có là một kiểu thách thức với nhà cầm quyền hay không? Tôi nghĩ mọi thứ vẫn ở mức ôn hòa nhất, đặc biệt gợi nhớ lại lịch sử có liên quan đến nhà cầm quyền.

Bản Yêu sách 2019 chỉ dựa vào những gì của 100 năm trước mà thanh niên Nguyễn Ái Quốc được nhóm Ngũ Long soạn thảo và nhờ mang đi đến hội nghị Versailles. Mà Nguyễn Ái Quốc được coi là người sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Giới nhân sĩ trí thức, tranh đấu muốn giới thiệu sự thiện chí của mình trong việc nêu lại những tiêu chí mà hoàn toàn không có gì khác biệt với bản Yêu sách 1919, do Nguyễn Ái Quốc phát đi.

Đọc bản Yêu sách 2019, ai cũng hiểu và tự hỏi rằng vì sao 100 năm rồi mà vẫn phải lặp lại bản Yêu sách 8 điểm – mà về cơ bản thì gần như hoàn toàn giống nhau. Sự nhắc lại này muốn nhấn mạnh rằng 100 năm qua, các quyền cơ bản của con người trên đất nước vẫn chưa được đáp ứng. Thậm chí có những mặt còn tệ hại hơn.

Cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ, tiến bộ xã hội nhằm xây dựng một nước Việt cường thịnh vẫn là cuộc đấu tranh chung của người Việt Nam yêu nước thương nòi, cho đến bây giờ. Tôi nghĩ ở đây không có bất kỳ sự thách thức nào. Tuy vậy, về phía những người ngồi trong guồng máy lãnh đạo của Nhà nước Cộng sản Việt Nam ắt cũng có thể nhột nhạt vì đây là câu chuyện liên đới với chính lãnh tụ sáng lập đảng. Không có lý do gì mà những người được coi là hậu duệ của Nguyễn Ái Quốc lại từ chối đáp ứng.

Nhưng bản Yêu sách 1919 là để đối với bọn cai trị và đô hộ… khi đem một chủ nghĩa ngoại lai vào áp đặt lên lưng nhân dân và đất nước Việt Nam. Còn bây giờ, Việt Nam đã là một quốc gia độc lập, và thậm chí tuyên bố mới đây của đại diện Việt Nam trước kỳ Kiểm điểm Định kỳ Phổ quát Toàn cầu (UPR) của Liên Hợp Quốc là đã thực hiện được đến 96% các hạng mục về nhân quyền…?

Từ lâu, Việt Nam được coi là một quốc gia độc lập, nhưng tôi nghĩ đó chỉ là độc lập trên danh nghĩa thôi.

Trong cuộc chiến tranh Nam Bắc, mọi quyết sách trong cuộc chiến, rõ ràng không phải đến từ Hà Nội hay Sài Gòn, mà xuất phát từ Moscow, Bắc Kinh hay Washington. Việt Nam lúc đó chỉ là một quân cờ nhỏ trên bàn cờ quốc tế. Người Việt trở thành quân cờ trong tay kẻ khác.

(Nội dung tóm tắt tiếng Việt và tiếng Pháp + Bổ sung, cập nhật danh sách ký tên hưởng ứng với 18 tổ chức, 383 cá nhân; 531 người ký tên trên mạng change.org)

1. Trả tự do vô điều kiện cho tất cả tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm, những người thực hiện quyền tự do biểu đạt đã bị Toà án Việt Nam tuỳ tiện quy kết là “gây rối trật tự”, “tuyên truyền chống nhà nước”, “hoạt động lật đổ chính quyền nhân dân”…;

2. Cải cách căn bản nền pháp lý để mọi người dân được hưởng các đảm bảo pháp lý như nhau, xoá bỏ những luật và điều luật đặc biệt dùng làm công cụ khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân (như những người biểu tình ôn hoà đòi quyền lợi chính đáng, bảo vệ môi trường, bảo vệ chủ quyền đất nước…, những người phản biện chính sách, những người đối lập chính trị…);

3. Thực thi quyền tự do báo chí và tự do ngôn luận, công nhận báo chí tư nhân, chấm dứt chế độ kiểm duyệt dưới mọi hình thức (bao gồm các quy định kiểm soát thông tin trên mạng);

4. Ban hành và thi hành nghiêm túc luật về hội với nội dung bảo đảm quyền tự do lập hội và tự do hội họp;

5. Đảm bảo quyền tự do cư trú và đi lại trong nước, quyền tự do ra nước ngoài và từ nước ngoài trở về;

6. Thi hành quyền tự do học tập, tự do học thuật, quyền tự trị đại học, phi chính trị hoá trường học;

7. Đảm bảo để tất cả các điều luật và các hướng dẫn thi hành luật trung thành với hiến pháp. Thực hiện trưng cầu ý dân đối với những luật có tác động lớn đến đời sống của đông đảo người dân và an nguy của quốc gia. Lấy pháp trị thay cho đảng trị (của Đảng Cộng sản), tiến tới phân lập ba quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp.

8. Thực hiện chế độ bầu cử (bao gồm quyền ứng cử) tự do, công bằng, minh bạch, xoá bỏ cơ chế "đảng cử dân bầu”.

Trân trọng kính mời các tổ chức, cá nhân hưởng ứng Bản Yêu Sách Tám Điểm 2019 ghi rõ tên tổ chức, người đại diện tổ chức / họ tên, nghề nghiệp-chức danh (nếu có), nơi cư trú (tỉnh/thành; quốc gia) và gửi về địa chỉ: yeusach2019@gmail.com

Quý vị cũng có thể ký tên trên mạng change.org theo đường dẫn sau:

https://www.change.org/p/ban-lãnh-đạo-nhà-nước-việt-nam-yêu-sách-tám-điểm-năm-2019-của-người-dân-việt-nam?recruiter=5132135&utm_source=share_petition&utm_medium=abi_gmail&utm_campaign=address_book.pacific_email_copy_en_us_3.control.pacific_email_copy_en_gb_4.v1.pacific_email_copy_en_us_5.v1.pacific_post_sap_share_gmail_abi.gmail_abi&utm_term=address_book.pacific_email_copy_en_gb_4.v1.pacific_email_copy_en_us_3.control.pacific_email_copy_en_us_5.v1.pacific_post_sap_share_gmail_abi.gmail_abi&fbclid=IwAR0WRtAWymWlYvmgwwpLOKuc83lkxW900tqO6RprwieCpFIMR00gGjDRexg

HUIT REVENDICATIONS EN 2019 DES CITOYENS VIETNAMIENS

1. Libération inconditionnelle de tous les prisonniers politiques, prisonniers de conscience et personnes ayant exercé leur liberté d’expression qui ont été arbitrairement accusés par les tribunaux vietnamiens d’ « atteinte à l’ordre public », de « propagande contre l’État » et de « tentative de renverser le gouvernement populaire ».

2. Réforme fondamentale du système juridique afin d’assurer l’égalité des garanties légales pour tous les citoyens, abrogation des lois et dispositions spéciales servant d’instruments de répression et d’oppression à l’encontre des personnes les plus honorables de la société (manifestants pacifiques réclamant des droits légitimes, défenseurs de l’environnement, défenseurs de la souveraineté nationale, contestataires et opposants politiques…).

3. Respect de la liberté de la presse et de la liberté d’opinion, reconnaissance des médias privés, abolition de la censure sous toutes ses formes (y compris des prescriptions régissant le contrôle de l’information sur Internet).

4. Promulgation et application en bonne et due forme de la loi sur les associations garantissant la liberté d’association et de réunion.

5. Garantie de la liberté de résidence et de circulation dans le pays, de la liberté de quitter le pays et d’y revenir.

6. Respect de la liberté d’enseignement, de la liberté académique et de l’autonomie des universités, et dépolitisation des écoles.

7. Garantie de la constitutionnalité de toutes les lois et tous les règlements d’application; consultation du public sur les lois ayant une grande incidence sur la vie de la majorité de la population et l’avenir du pays; remplacement de la partitocratie (exclusive du Parti communiste) par l’État de droit en vue de la séparation des pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire).

8. Mise en place d’un régime électoral (y compris le droit à l’éligibilité) libre, équitable, et transparent, et suppression du système « le Parti choisit, le peuple élit ».

100 TỔ CHỨC VÀ CÁ NHÂN KHỞI XƯỚNG BẢN YÊU SÁCH

TỔ CHỨC:

1. Ban Vận động Văn đoàn Độc lập Việt Nam, đại diện: Nhà văn Nguyên Ngọc

2. Bauxite Việt Nam, đại diện: GS Phạm Xuân Yêm

3. Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng, đại diện: Nhà hoạt động xã hội Lê Thân

4. Diễn đàn Xã hội Dân sự, đại diện: TS Nguyễn Quang A

5. Đàn Chim Việt (Ba Lan), đại diện: Nhà báo Mạc Việt Hồng

6. Hội Bầu bí tương thân, đại diện: Nhà báo Nguyễn Lê Hùng

7. Hội Nhà báo Độc lập Việt Nam, đại diện: Nhà báo Phạm Chí Dũng

8. Nhóm Văn Lang Praha, đại diện: Nhà hoạt động xã hội Nguyễn Cường

CÁ NHÂN:

1. Bùi Hiền, Nhà thơ, Canada

2. Bùi Minh Quốc, Nhà thơ, Đà Lạt, Lâm Đồng

3. Bùi Quang Vơm, Kỹ sư, CH Pháp

4. Cao Lập, Hưu trí, California, Hoa Kỳ

5. Đặng Hữu Nam, Linh mục, Giáo phận Vinh, Nghệ An.

6. Đặng Thị Hảo, TS Văn học, Hà Nội

7. Đào Công Tiến, nguyên Hiệu trưởng trường Đại học Kinh tế Tp  HCM

8. Giuse Maria Lê Quốc Thăng, Linh mục Công giáo, Sài Gòn

9. Hà Dương Tuấn, nguyên Chuyên gia Công nghệ Thông tin, Pháp

10. Hà Dương Tường, Nhà giáo về hưu, Pháp

11. Hà Sĩ Phu, TS Sinh học, thành viên Câu lạc bộ Phan Tây Hồ (CLB PTH) Đà Lạt, Lâm Đồng

12. Hà Quang Vinh, hưu trí, Q11, TPHCM

13. Hoàng Dũng, PGS TS Ngữ văn, Sài Gòn

14. Hoàng Hưng, Nhà thơ-Nhà báo tự do, Sài Gòn

15. Hồ Ngọc Nhuận, nguyên Ủy viên Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Phó Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP HCM

16. Huỳnh Sơn Phước, Nhà báo, nguyên Phó Tổng biên tập báo Tuổi Trẻ, sống ở Hội An

17. J.B Nguyễn Hữu Vinh, Kỹ sư, Nhà báo độc lập, Hà Nội

18. Kha Lương Ngãi, Nhà báo, thành viên CLB LHĐ, Sài Gòn

19. Lại Thị Ánh Hồng, Nghệ sĩ, thành viên CLB LHĐ, Sài Gòn

20. Lê Công Định, Luật gia, Sài Gòn

21. Lê Hoài Nguyên, nhà thơ, Hà Nội

22. Lê Mai Đậu, Kỹ sư, Hưu trí, Hà Nội

23. Lê Phú Khải, Nhà báo, Sài Gòn

24. Lê Văn Tâm, nguyên Chủ tịch Hội người Việt Nam tại Nhật Bản, Chiba, Nhật Bản

25. Lê Xuân Khoa, nguyên GS thỉnh giảng Đại học Johns Hopkins, Hoa Kỳ

26. Mạc Văn Trang, TS Tâm lý, Hà Nội

27. Mai Hiền, Nhà báo, California, Hoa Kỳ

28. Mai Thái Lĩnh, Nhà nghiên cứu, thành viên CLB PTH, TP Đà Lạt

29. Nam Dao Nguyễn Mạnh Hùng, nguyên GS Kinh tế Đại học Laval, Canada

30. Ngô Kim Hoa (Sương Quỳnh), Nhà báo tự do, thành viên Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng (CLB LHĐ), Sài Gòn

31. Ngô Thị Kim Cúc, Nhà văn-Nhà báo, Sài Gòn

32. Ngô Vĩnh Long, GS, Đại học bang Maine, Hoa Kỳ.

33. Nguyễn Đan Quế, Bác sĩ, Đồng Chủ tịch Hội Cựu Tù nhân Lương tâm, Sài Gòn

34. Nguyễn Đăng Hưng, GS Danh dự Đại học Liège, Bỉ, sống tại Sài Gòn

35. Nguyễn Đăng Quang, Đại tá, nguyên Cán bộ Bộ Công an, Hà Nội

36. Nguyễn Đình Cống, GS, hưu trí, Hà Nội

37. Nguyễn Đình Nguyên, TS Y khoa, Australia

38. Nguyễn Đông Yên, GS Toán học, Hà Nội

39. Nguyễn Huệ Chi, GS Ngữ văn, Hà Nội

40. Nguyễn Khắc Mai, Nhà nghiên cứu văn hoá, Hà Nội

41. Nguyễn Kiều Dung, TS Kinh tế, Hà Nội

42. Nguyễn Lân Thắng, Kỹ sư, Hà Nội

43. Nguyễn Ngọc Giao, Nhà giáo, Pháp

44. Nguyễn Ngọc Lanh, nguyên GS Đại học Y Hà Nội, Nhà giáo nhân dân

45. Nguyễn Quang Nhàn, Cán bộ hưu trí, CLB PTH, Đà Lạt, Lâm Đồng

46. Nguyễn Sĩ Phương, TS, CHLB Đức

47. Nguyễn Thanh Hằng, Dược sĩ, Pháp

48. Nguyễn Thế Hùng, GSTS, Phó Chủ tịch Hội Cơ học Thuỷ khí Việt Nam, sống tại Đà Nẵng

49. Nguyễn Thế Hùng, TS Vật lý, Hà Nội

50. Nguyễn Thị Hoàng Bắc, Nhà văn, Hoa Kỳ

51. Nguyễn Thị Khánh Trâm, Hưu trí, Sài Gòn

52. Nguyễn Thị Kim Chi, Nghệ sĩ Ưu tú, Sài Gòn

53. Nguyễn Thị Thanh Bình, Nhà văn, Hoa Kỳ

54. Nguyễn Thu Giang, nguyên Phó Giám đốc Sở Tư pháp TPHCM, CLB LHĐ, Sài Gòn

55. Nguyễn Tường Thụy, Nhà báo độc lập, Hà Nội

56. Nguyễn Văn Khải (Ông già Ozon), TS, Hà Nội

57. Nguyễn Văn Tạc, Giáo học hưu trí, Hà Nội

58. Nguyễn Viện, Nhà văn, Sài Gòn

59. Nguyễn Xuân Diện, TS Ngữ văn, Hà Nội

60. Phạm Duy Hiển (Phạm Nguyên Trường), Dịch giả, Vũng Tàu

61. Phạm Đình Trọng, Nhà văn, Sài Gòn

62. Phạm Đỗ Chí, TS Kinh tế, Florida, Hoa Kỳ

63. Phạm Đức Nguyên, TS, Nhà giáo, Hà Nội

64. Phạm Toàn, Nhà giáo dục, Hà Nội

65. Phạm Tư Thanh Thiện, Nhà báo, Pháp

66. Phan Đắc Lữ, Nhà thơ, Sài Gòn

67. Phan Thế Vấn, bác sĩ, Sài Gòn

68. Phan Thị Hoàng Oanh, TS Hoá, Sài Gòn

69. Phan Trọng Khang, Thương binh 2/4, Hà Nội

70. Phapxa Chan, Nhà thơ, hiện tu học tại Texas, Hoa Kỳ

71. Thái Văn Cầu, Chuyên gia khoa học không gian, Hoa Kỳ

72. Thuỳ Linh, Nhà văn, Hà Nội

73. Tiêu Dao Bảo Cự, Nhà văn tự do, Đà Lạt, Lâm Đồng

74. Tiết Hùng Thái (dịch giả Hiếu Tân), Vũng Tàu

75. Tô Lê Sơn, Kỹ sư, CLB Lê Hiếu Đằng, TP HCM

76. Tống Văn Công, Nhà báo, California, Hoa Kỳ

77. Trần Bang, Kỹ sư, Sài Gòn

78. Trần Minh Thảo, Viết văn, CLB PTH, Bảo Lộc, Lâm Đồng,

79. Trần Ngọc Sơn, Kỹ sư, Pháp

80. Trần Thanh Vân, Kiến trúc sư, Hà Nội

81. Trần Thế Việt, nguyên Bí thư Thành ủy Đảng Cộng sản Đà Lạt, Lâm Đồng

82. Trần Thị Băng Thanh, PGS, TS Văn học Cổ Cận Việt Nam, Hà Nội

83. Trần Tiến Đức, Nhà báo độc lập-Đạo diễn truyền hình và phim tài liệu, Hà Nội

84. Trần Văn Thủy, Đạo diễn phim tài liệu, NSND, Hà Nội

85. Tuấn Khanh, Nhạc sĩ, Sài Gòn

86. Từ Thức, Nhà báo, Paris, Pháp

87. Trịnh Y Thư, Nhà thơ, Hoa Kỳ

88. Võ Thị Hảo, Nhà văn, CHLB Đức

89. Võ Văn Tạo, Nhà báo tự do, Nha Trang

90. Võ Văn Thôn, Nguyên Giám đốc Sở Tư pháp TP HCM, CLB LHĐ, Sài Gòn

91. Vũ Thế Khôi, Nhà giáo ưu tú, Hà Nội

92. Vũ Trọng Khải, PGS TS, Chuyên gia độc lập về Kinh tế Nông nghiệp & Phát triển Nông thôn, TPHCM

ĐỢT 2 (đến 10h ngày 21/12/2018)

TỔ CHỨC:

9. Báo điện tử Tiếng Dân Viêt Media (Slovakia). Đại diện: Nhà báo Trần Quang Thành

10. Biz Holding. Đại diện: Luc Phan Projects Manager, San Diego, CA, USA

11. Cơ sở Quê Mẹ & Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam, B.P. 60063, 94472 Boissy, St Léger Cedex, France. Đại diện: Nhà văn Võ Văn Ái

12. Hội Anh Em Dân Chủ. Đại diện: Nguyễn Văn Đài, Luật sư

13. Hội Cánh Hữu. Đại diện lâm thời: Phạm Cường, Kỹ sư XD, Hà nội

14. Hội hỗ trợ nạn nhân bạo hành. Đại diện: Đinh Đức Long, TS Bác sĩ, Sài Gòn

15. Người Bảo vệ Nhân quyền (Defend the Defenders). Đại diện: Thạc sỹ Vũ Quốc Ngữ

16. Nhóm THỨC - BẦU CỬ TỰ DO VÀ QUYỀN TỰ QUYẾT CHO DÂN TỘC VIỆT NAM. Người đại diện: Lê Việt Kỳ Nhi

CÁ NHÂN:

93. Biện Hữu Danh, Kỹ sư Hóa hữu cơ-Hóa dầu, Ninh Bình

94. Bùi Trọng Kiên, TS, Viện Toán học, VAST, Hà Nội

95. Bùi Xuân Quang, Nhà hoạt động văn hoá, Paris, CH Pháp

96. Chính Phạm, Điều phối viên Phong trào Dân quyền –UK

97. Chu Sơn, Nhà thơ tự do, Tp Hồ Chí Minh

98. Cù Huy Hà Vũ, TS Luật, tạm trú tại Hoa Kỳ

99. Đàm Ngọc Tuyên, Nhà báo tự do, Quảng Ngãi

100. Đaminh Lê Thanh Trưởng, Linh mục Công giáo, Đồng Nai

101. Đặng Bích Phượng, Hưu trí, Hà Nội

102. Đặng Đình Cung, Kỹ sư, Tư vấn, Chatenay-Malabry, CH Pháp

103. Đặng Ngọc Quang, Nghiên cứu viên, Hà Nội

104. Đặng Xuân Cư, Viên chức Sở KHCN Nam Định, Hưu trí, Nam Định

105. Đặng Xuân Diệu, cựu Tù chính trị, ĐV đảng Việt Tân, Paris, CH Pháp

106. Đào Minh Châu, Tư vấn Hành chính và Chính sách công, Hà Nội

107. Đào Tấn Phần, Lao công trường THPT Trần Quốc Tuấn, Phú Hòa, tỉnh Phú Yên

108. Đào Tiến Thi, Nhà nghiên cứu văn học và ngôn ngữ học, nguyên UVBCH Hội Ngôn ngữ học VN, HN

109. Đào Văn Tùng, Hưu trí, TP Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang

110. Đậu Đan Vương, Tài xế, Sài Gòn

111. Đinh Đức Long, TS, Bác sĩ, Sài Gòn

112. Đinh Trung Nghệ, Kỹ sư, Warszawa Ba Lan

113. Đinh Xuân Quân, TS, Kinh tế gia về phát triển, California, USA

114. Đỗ Đăng Giu, Giám đốc nghiên cứu CNRS, CH Pháp

115. Đỗ Hữu Thảo, Cựu giáo chức, Cựu chiến binh, Thanh Hóa

116. Đỗ Như Ly, Kỹ sư, Hưu trí, Q10, TPHCM

117. Đỗ Thành Nhân, MBA, Tư vấn đầu tư, Quảng Ngãi

118. Đỗ Thịnh, Tiến sĩ Kinh tế, Hưu trí, Hà Nội

119. Đỗ Trung Quân, Nhà thơ, Sài Gòn

120. Đỗ Tư Nghĩa, Dịch giả, Dalat, Lâm Đồng

121. Đỗ Tuyết Khanh, Thông dịch viên, Genève, Thuỵ Sĩ

122. Đoàn Bảo Châu, Nhà văn- Võ sư, Hà Nội

123. Đoàn Công Nghị, TP Nha Trang, Khánh Hòa

124. Đoàn Phú Hòa, Phiên dịch và tư vấn, Jihlava - Cộng Hòa Séc

125. Đoàn Văn Tiết, Nhà giáo, Sài Gòn

126. Dr. Trương Thanh-Đạm (hưu trí) International Institute of Social Studies, Erasmus University, Rotterdam, Netherlands

127. Dương Kim Khải, Mục sư, Thủ Đức, Sài Gòn

128. Giáng Vân, Nhà thơ, Hà Nội

129. Haquyen Nguyen, Chủ tịch CĐNV Tự Do Ottawa

130. Hoàng Bùi, Blogger, Sài Gòn

131. Hoàng Lê Nguyên, Nghề Tự do, Hải Phòng

132. Hồ Sỹ Hải, Kỹ sư nghỉ hưu, Hà Nội

133. Hồ Thị Bích Khương, Nam Đàn, Nghệ An (hiện tỵ nạn tại Thái Lan)

134. Hồ Văn Tiến, Kỹ sư, Genève, Thuỵ Sĩ

135. Hoàng Linh, Hưu trí, Canada

136. Hoàng Tiến Cường, Kỹ sư giao thông, Hà Nội

137. Hoàng Văn Khần, Tiến sĩ sinh hoá học, Genève Thụy Sĩ

138. Hương Nguyễn, Ca–Nhạc sĩ Jazzy Dạ Lam, Munich, Germany

139. Huỳnh Công Thuận, TNV, Văn phòng Công lý & Hòa Bình, DCCT, SG

140. Huỳnh Ngọc Chênh, Nhà báo, Sài Gòn

141. Huỳnh Quang Minh, Cử nhân kinh tế, Quảng Nam

142. Huỳnh Quang, Kỹ sư máy tính, Houston, Texas, Hoa Kỳ

143. Huỳnh Sáu, Giáo viên, Sài Gòn

144. Huỳnh Văn Hoa, Nhà báo, Dịch giả, Sài Gòn

145. Khổng Hy Thiêm, Kỹ sư điện, Cam Lâm, Khánh Hòa

146. Khương Quang Đính, Chuyên gia công nghệ Thông tin, CH Pháp

147. Kiến Giang, Kỹ sư xây dựng, Deagu, Korea

148. Kiều Maily, Nhà thơ- Nhà hoạt động văn hoá Chăm độc lập, Sài Gòn

149. Kiều Việt Hùng, Kiến trúc sư, Ninh Bình

150. Lại Nguyên Ân, Nhà nghiên cứu văn học, Hà Nội

151. Lê Công Bằng, Lao động tự do, Sài Gòn

152. Le Dinh Hong, Kế toán, Vancouver B.C, Canada 

153. Lê Đình Phương, Bác sĩ, Sài Gòn

154. Lê Hồng Thắng, Công nhân, TP Huế

155. Lê Hữu Trí, Kỹ sư, TP Quy Nhơn, Bình Định

156. Lê Huy Tiễn, TS, giảng viên Toán, ĐHKHTN-ĐHQGHN, Hà Nội

157. Lê Khánh Hùng, TS Công nghệ Thông tin, Hà Nội

158. Lê Phước Sinh, Giáo viên, Sài Gòn

159. Lê Thanh Trường, CN, Đà Nẵng

160. Lê Trần Cảnh, Giảng viên, BR-VT

161. Lê Văn Kiên, Điều phối viên Phong Trào Dân Quyền Anh Quốc, Swansea-UK

162. Lê Văn Minh, Cựu quân nhân QLVNCH, hiện ở TP.HCM

163. Lê Văn Oanh, Kỹ sư xây dựng, Hà nội

164. Lê văn Thu, Nghề nghiệp tự do, Sài gòn

165. Lê Xuân Hòa, KS Dầu khí (hưu trí), Tp Vũng Tàu, BR-VT

166. Lê Xuân Vọng, Kinh doanh tự do, Nhà Bè, TPHCM

167. Lương Ngọc Châu, Kỹ sư nghỉ hưu, TP. Mainz, CHLB Đức

168. Lý Quang Huy, Kỹ sư, Đà Nẵng

169. Mã Lam, Nhà thơ, Sài Gòn

170. Mạc Văn Trang, TS Tâm lý học, Hà Nội

171. Mai An Nguyễn Anh Tuấn- đạo diễn điện ảnh, Hà Nội

172. Mai Toàn Hỏa, Dịch thuật, TPHCM

173. Mai Tú Ân, Nhà văn, Sài Gòn

174. Mai Văn Võ, Cựu tù nhân chính trị, Nhà báo tự do, Nam Định

175. Nghê Lữ, Nhà báo, TP San Jose- Bắc Cali- Hoa Kỳ

176. Ngô Doãn Lộc, Kĩ Sư Xây Dựng, sống tại Hà Nội

177. Ngô Duy Quyền, Kỹ sư cơ khí, Hiệp Hòa, Bắc Giang

178. Ngô Quang Đồng, Kỹ sư cầu đường,Trưởng phòng, Tp HCM

179. Ngô Thị Thứ, Giáo viên nghỉ hưu, Sài Gòn

180. Ngô Thúy Vân, nhân viên xã hội, Praha, Cộng hòa Séc

181. Ngụy Hữu Tâm, Dịch giả, HN

182. Nguyễn Anh Tuấn Nghĩa, Dược sĩ cao cấp, HBT, Hà Nội

183. Nguyễn Ánh Tuyết, Cử nhân kinh tế, Kuala Lumpur, Malaysia

184. Nguyễn Công Kiểm, nguyên Trưởng khoa Tiêu hoá bệnh viện An Bình, nguyên Phó khoa Tiêu hoá bệnh viện FV Hospital, TP. Hồ Chí Minh

185. Nguyễn Công Nghĩa, Nhà báo tự do, TP Vinh, Nghệ An

186. Nguyễn Công Thanh, Công nhân tự do, Q10, TPHCM

187. Nguyễn Đình Ấm, Nhà báo, Hà Nội

188. Nguyễn Đình Bổn, Nhà văn tự do, Sài Gòn

189. Nguyễn Đỗ, Nhà thơ, San Francisco, Hoa Kỳ

190. Nguyễn Đức Anh, Kỹ sư CNTT, Hải Phòng

191. Nguyễn Đức Nghĩa, Dược sỹ, Sài Gòn

192. Nguyễn Đức Toản, Kỹ sư, Hà Nội

193. Nguyễn Đức Toản, Kỹ sư, HN

194. Nguyễn Duy, Nhà thơ, Sài Gòn

195. Nguyễn Hải Hiền, Nghiên cứu hàng không, Luân Đôn, UK

196. Nguyễn Hải Sơn, Công nhân, CHLB Đức

197. Nguyễn Hoàng Hưng, Kỹ sư xây dựng, Hà Nội

198. Nguyễn Hoàng Vi, Blogger, Sài Gòn

199. Nguyễn Hồng Khoái, Cử nhân Kinh tế, GĐ công ty, HN

200. Nguyễn Hồng, Nghề Tự do, Cần Thơ

201. Nguyễn Hữu Nghĩa, Nhà văn & Nhạc sĩ, Canada, Ontario

202. Nguyễn Hữu Uý, TS Hoá công nghiệp nghỉ hưu, Eustis Florida, 32726 USA

203. Nguyễn Hữu Viện, Kỹ sư Viễn thông, CH Pháp

204. Nguyễn Huyền Trang, Thạc sỹ Chính sách Công, CHLB Đức

205. Nguyễn Huỳnh Mai, Nhà xã hội học đã nghỉ hưu, Bỉ

206. Nguyễn Khắc Bình, Kỹ sư, TpHCM

207. Nguyễn Ly, Q3, TPHCM

208. Nguyễn Mạnh Hùng, Mục sư, Thủ Đức, Sài Gòn

209. Nguyễn Minh Hà, Giáo viên THPT (trường chuyên ĐHSP), Hưu trí, Hà Nội

210. Nguyễn Minh Kinh, Công nhân, Sài Gòn

211. Nguyễn Minh Tâm, Giáo viên Tiểu học, Đà Nẵng

212. Nguyễn Ngọc Sẵng, Tiến sĩ, Giáo chức hưu trí, Arizona, Hoa Kỳ

213. Nguyễn Ngọc Sơn, Bác sĩ nghỉ việc, Long Điền, Bà Rịa Vũng Tàu.

214. Nguyễn Ngọc Thạch, Hưu trí, Sài gòn

215. Nguyễn Ngọc Thành, P.Tân Hòa, TP Biên Hòa, Đồng Nai

216. Nguyễn Nguyên Bình, Nhà văn, Hà Nội

217. Nguyễn Quang Đạo, Cựu Chiến Binh, Hà Nội

218. Nguyễn Quốc Minh, Kỹ sư, Đà Nẵng

219. Nguyễn Quốc Thuần, Kỹ sư Tự động hoá, Lộc Hà, Hà Tĩnh

220. Nguyễn Quý Kiên, Kỹ sư Tin học, Hà Nội

221. Nguyễn Thái Minh, Kinh doanh, Nha Trang

222. Nguyễn Thắng, Kỹ sư, Sài Gòn

223. Nguyễn Thanh Nguyên, Hưu trí, CH Pháp

224. Nguyễn Thanh Tịnh, Linh mục, Chánh xứ Cồn Sẻ, GP Vinh

225. Nguyễn Thanh Trúc, Giáo viên, TP Hải Dương, Hải Dương

226. Nguyễn Thị Bích Hoa, Nội trợ, Long Điền, Bà Rịa Vũng Tàu.

227. Nguyễn Thị Bích, Kỹ sư Hóa, Hà Nội

228. Nguyễn Thị Dương Hà, Luật sư, HN

229. Nguyễn Thị Hạnh, Hưu trí, Q. Bình Thạnh, TPHCM

230. Nguyễn Thị Huế, Kỹ sư kinh tế Xây dựng, Hà Nội

231. Nguyễn Thị Kim Thoa, Bác sĩ, Tp Hồ Chí Minh

232. Nguyễn Thị Ngọc Trai, Nhà văn-Nhà báo, Hà Nội

233. Nguyễn Thị Tâm, Dương Nội, Hà Đông, HN

234. Nguyễn Thị Thu Huyền, Du học sinh, London, Anh

235. Nguyễn Thị Thuỷ, Giáo Viên, Tp. Hồ Chí Minh

236. Nguyễn Thiện Công, Kỹ sư cơ khí nghỉ hưu, Duesseldorf, CHLB Đức

237. Nguyễn Thiết Thạch, Lao động tự do, Bình Thạnh, TPHCM

238. Nguyễn Thượng Long, Giáo viên-Nhà báo, Hà Đông, Hà Nội

239. Nguyễn Tiến Dân, Nhà giáo, Hà Nội

240. Nguyễn Tiến Tài, Nhà giáo nghỉ hưu, Hà Nội

241. Nguyễn Trần Hải Quan, Sinh viên, TPHCM

242. Nguyễn Trần Hải, Cựu sĩ quan Hải Quân, Hưu trí, Q. Lê Chân, Hải Phòng

243. Nguyễn Trần Thuật, Tiến sỹ kỹ thuật, Hà Nội

244. Nguyễn Trọng Bách, Kỹ sư, Nam Định

245. Nguyễn Trọng Hiến, Kỹ sư nghỉ hưu, Hà Nội

246. Nguyễn Trọng Hoàng, TS Vật lý, Frankfurt am Main, CHLB Đức

247. Nguyễn Trung Dân, Nhà báo, Q2, TPHCM

248. Nguyễn Trường Chinh, Dân oan, huyện Kim Thành, Hải Dương

249. Nguyễn Tuệ Hải, Hưu trí, Canberra Australia

250. Nguyễn Văn Đài, Luật sư, Bad Nauheim, bang Hessen, CHLB Đức

251. Nguyễn Văn Hòa, Kỹ sư Điện năng, Hesen, CHLB Đức

252. Nguyễn Văn Hùng, Phong trào dân quyền, London-UK

253. Nguyễn Văn Sơn, Cựu TNLT, Hoa Kỳ

254. Nguyễn Văn Thanh, Cử nhân Kinh tế, TP HCM

255. Nguyễn Văn Vy, PGS.TS. Giảng viên Đại học nghỉ hưu, Hà Nội

256. Nguyễn Việt, Q3, TPHCM

257. Nguyễn Vinh, Q3, TPHCM

258. Nguyễn Vũ, Kinh doanh Tự do, Sài Gòn

259. Phạm Hoàng Phiệt, Gs y học ĐH YD Tp HCM, TPHCM

260. Phạm Thị Ánh Nga, MBA, Giáo chức, Nha Trang, Khánh Hòa

261. Phạm Thị Hoàng Nhung, Lao động tự do, Hà Nội

262. Phạm Thị Hồng Hạnh, Giáo viên Tiếng Anh-Võ sư, TPHCM

263. Phạm Trí Thức, Kỹ thuật computer, Melbourne, Australia

264. Phạm Văn Điệp, cựu đảng viên Đảng Dân Chủ Việt, Sầm Sơn, Thanh Hóa

265. Phạm Văn Đỉnh, TS Khoa học, Toulouse, Pháp

266. Phạm Văn Hiền, Chuyên viên phòng Thông tin-tư liệu trường Chính trị Tô Hiệu Hải Phòng

267. Phạm Văn Lễ, Kỹ sư, quê Quảng Ngãi, công tác tại Sài Gòn

268. Phan Loan, Q3, TPHCM

269. Phan Quốc Tuyên, Kỹ sư, Genève, Thụy Sĩ

270. Phan Văn Phong, Nghề tự do, Hoàn Kiếm, Hà Nội

271. Phùng Chí Kiên, Designer, Hà Nội

272. Phùng Văn Phụng, Giáo viên hưu trí, Houston, Texas USA

273. Quan Vinh, Chuyên viên Tin học, Roma, Italia

274. Quỳnh Dao, Hội viên Ân xá Quốc tế Úc Châu

275. Tạ Dzu, Nhà báo, Hoa Kỳ

276. Thái Doãn Quỳnh, Kỹ sư CNTT, Hà Nội

277. Thái Nhân Công, Kỹ sư cơ khí, Ninh Thuận

278. Thái Thị Khánh Hạnh, Hưu trí, Montreal (Canada)

279. Thái Văn Dung, Nghề tự do, cựu TNLT, Diễn Châu, Nghệ An

280. Thân Hoàng Đức, Nông dân, Bắc Giang

281. Thành Đỗ, Kỹ sư Công nghệ Quốc phòng, Paris, CH Pháp

282. Tô Oanh, Nhà giáo nghỉ hưu, TP Bắc Giang

283. Tô Thúy Ái, Nhà văn tự do, Australia

284. Trần Anh Chương Ph.D, Kỹ sư-Quản lý, Glenelg 21737 USA

285. Trần công Thắng, Bác sĩ, Na-Uy

286. Trần Đĩnh, Nhà văn, Sài Gòn

287. Trần Đức Toản, Kỹ sư, Hà Nội

288. Trần Duy Bình, Lao động phổ thông, Đà Nẵng

289. Trần Duy Hưng, Hưu trí, Hà Nội

290. Trần Hải Hạc, Nhà giáo nghỉ hưu, Paris, Pháp

291. Trẩn Hoàng Thủ, Tiến Sĩ Giáo Dục, Hoa Kỳ

292. Trần Hưng Thịnh, Hưu trí, Hoàng Mai,Hà Nội

293. Trần Hữu Quang, PGS-TS xã hội học, Sài Gòn

294. Trần Kim Thập, Giáo chức, Perth, Australia

295. Trần Minh Khôi, kỹ sư điện toán, Berlin, CHLB Đức

296. Trần Nghĩa Bình, Phiên dịch, Sài Gòn

297. Trần Ngọc Anh, Dân oan, huyện Xuyên Mộc, BR-VT

298. Trần Ngọc Tuấn, Nhà văn- Nhà báo, Praha, Czech Republick

299. Trần Nguyễn Lê Huy, Kiến trúc sư, Tp.HCM

300. Trần Quang Thành, Nhà báo, Slovakia

301. Trần Quang Tuyết, TS Vật lý, Seattle, Washington, USA

302. Trần Thị Diễm Châu, Germany

303. Trần Thị Huyền Trang, Phong Trào Dân Quyền, London, England

304. Trần Thiên Hương, Kỹ sư điện tử, CHLB Đức

305. Trần Trọng Nghĩa, Kỹ sư, Hà Nội

306. Trần Tư Bình, cựu Giáo viên Văn Việt, Australia

307. Trần Viết Tuyên, Kiến trúc sư, Sài Gòn

308. Trần Vũ Anh Bình, Nhạc sĩ, Sài Gòn

309. Trí Nguyễn, Quản trị viên dây chuyền sản xuất ở thung lũng Silicon, sống tại San Jose California, Hoa Kỳ

310. Triệu Mây, Nhạc sĩ, Sài Gòn

311. Trịnh Đình Hòa, Hưu trí, Hà Nội

312. Trịnh Văn Toàn, Nông dân, Ý Yên, Nam Định

313. Trương Khánh Ngọc, Kỹ sư XD, TPHCM

314. Truong Minh Đức, Cử nhân Vật Lý, Vác-Sa-Va, CH Ba Lan

315. Tường An, Nhà báo, Paris, CH Pháp

316. Uông Đình Đức, cư trú Nguyễn Cư Trinh, Q1, TPHCM

317. Uyên Vũ, nhà báo, cư trú ở California, Hoa Kỳ

318. Van Do, Kỹ sư, California, Hoa Kỳ

319. Văn Ngọc Trà, California, Hoa Kỳ

320. Võ Hồng Ly, Q2, Sài Gòn

321. Võ Minh Tín, ThS Du lịch, TPHCM

322. Võ Ngọc Ánh, Cựu phóng viên Saigon Times Group, Sinh viên tại Washington, Hoa Kỳ

323. Võ Quang Luân, Giáo viên hưu trí, Hà Nội

324. Võ Sắc, Hưu trí, Hoa kỳ

325. Võ Văn Ái, Nhà văn, Nhà nghiên cứu, Boissy St Léger, France

326. Vũ Đình Bon, Ts, Kỹ sư Công chánh, Hoa Kỳ

327. Vũ Hải Long, TS Vật lý, Hưu trí, Q3, TP HCM

328. Vũ Ngọc Lân, Kỹ sư luyện kim, Hà Nội

329. Vũ Ngọc Tiến, Nhà văn, Hà Nội

330. Vũ nhật Khải, PGS, TS Triết học, Hà Nội

331. Vũ Nho, Kiến An, Hải Phòng

332. Vũ Quang Chính, Nhà lý luận phê bình Điện ảnh, HN

333. Vũ Thị Vân Mơ, Kinh doanh tự do, Lâm Đồng

334. Vũ Thư Hiên, Nhà văn, Paris Pháp

335. Vũ Trung Uý, sinh sống tại Louny, Cộng hoà Séc

336. Vũ Văn Hội, Nông dân chống tham nhũng, Tiền Hải, Thái Bình

337. Vũ Văn Phán, Nhà thơ tự do, Australia

338. Vũ Văn Quyết, Kỹ sư, Vĩnh Phúc

339. Ý Nhi, Nhà thơ, TPHCM

ĐỢT 3 (đến 16:40 ngày 22/12/2018)

TỔ CHỨC:

17. Mạng lưới Blogger Việt Nam, đại diện: Blogger Nguyễn Hoàng Vi

18. Nhóm Vì Môi Trường. Đại diện: Lê Bảo Nhi, Nhà báo tự do, Sài Gòn

19.  Khối 8406 Úc Châu . Đại diện: Ts Lê Kim-Song

CÁ NHÂN:

340. Albert Dieu, Student, B. Sc. (Hons), Toronto, Canada

341. Bùi Phan Thiên Giang, Chuyên viên tin học, Sài Gòn

342. Cao Thiện Phước, Kỹ sư Tin học, CH Pháp

343. Chu Giang Sơn, Kỹ sư điện, Hà Nội

344. Chu Quốc Khánh, Kỹ sư điện tử-Cử nhân KT, Hưu trí, HN

345. Đỗ Như Hằng, Kỹ sư, Toronto, Canada

Kính gửi:

• Ban lãnh đạo Nhà nước Việt Nam (Ông/Bà Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội, Thủ tướng nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam)

Đồng kính gửi:

• Toàn thể nhân dân Việt Nam và người Việt sống ở nước ngoài

• Ông Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc

• Các cơ quan ngoại giao quốc tế tại Việt Nam

Kính thưa quý vị,

Một trăm năm trước, năm 1919, một bản “Yêu sách của dân tộc An Nam” (Revendications du Peuple Annamite) do một nhóm người Việt Nam yêu nước soạn thảo và ký tên là Nguyễn Ái Quấc được gửi đến Hội nghị các nước thắng trận trong Thế chiến thứ nhất (1914-1918), họp tại Cung điện Versailles, Paris, Pháp.

Bản yêu sách gồm tám điểm sau:

1. Tổng ân xá cho tất cả những người bản xứ bị án tù chính trị;

2. Cải cách nền pháp lý ở Đông Dương bằng cách cho người bản xứ cũng được quyền hưởng những đảm bảo về mặt pháp luật như người Âu châu; xóa bỏ hoàn toàn các toà án đặc biệt dùng làm công cụ để khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân An Nam;

3. Tự do báo chí và tự do ngôn luận;

4. Tự do lập hội và hội họp;

5. Tự do cư trú ở nước ngoài và tự do xuất dương;

6. Tự do học tập, thành lập các trường kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ;

7. Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật;

8. Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, do người bản xứ bầu ra, tại Nghị viện Pháp để giúp cho Nghị viện biết được những nguyện vọng của người bản xứ.

Suốt một trăm năm qua, hằng triệu người con ưu tú của dân tộc Việt Nam đã hy sinh để giành lấy những quyền căn bản mà Yêu sách 1919 đã nêu.

Đảng Cộng sản Việt Nam, đảng duy nhất cầm quyền ở Việt Nam hiện nay, khẳng định rằng Hồ Chí Minh, lãnh tụ của Đảng, chính là Nguyễn Ái Quấc, người đứng tên ký Bản Yêu sách 1919. Vậy mà, một trăm năm sau, dưới quyền toàn trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, phần lớn những điểm nêu trong Yêu sách 1919, tuy đã được thể hiện trong Hiến pháp của một nước Việt Nam đã tuyên bố độc lập, và được Nhà nước Việt Nam long trọng cam kết trong những hiệp ước, tuyên ngôn quốc tế mà Việt Nam tham gia, nhưng trên thực tế đã không được thực thi hoặc bị bóp méo, bị hạn chế tối đa khi thi hành, thậm chí thi hành trái ngược.

Vì vậy, nhân dịp 100 năm Bản Yêu sách Tám điểm 1919, chúng tôi, những người Việt Nam Yêu Tự do Dân chủ và Công lý, sinh sống trong và ngoài lãnh thổ nước Việt Nam, xin công bố Bản Yêu sách Tám điểm 2019 sau:

Diễm Thi, RFA

Công an theo dõi người biểu tình ở Hà Nội vào ngày 10 tháng 6 năm 2018. AFP

Hoàn cảnh ra đời

Bản “Yêu sách 8 điểm năm 2019 của người dân Việt Nam” do 100 tổ chức và cá nhân khởi xướng, ra đời đúng 100 năm sau bản “Yêu sách của dân tộc An Nam”, do một nhóm người Việt Nam yêu nước soạn thảo và ký bằng cái tên chung là Nguyễn Ái Quấc (Quốc), được gửi tới Hội nghị Hòa bình Versailles ngày 18/6/1919.

Bản yêu sách của một thế kỷ trước gồm 8 điểm:

1. Tổng ân xá cho tất cả những người bản xứ bị án tù chính trị;

2. Cải cách nền pháp lý ở Đông Dương bằng cách cho người bản xứ cũng được quyền hưởng những đảm bảo về mặt pháp luật như người Âu châu; xóa bỏ hoàn toàn các toà án đặc biệt dùng làm công cụ để khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân An Nam;

3. Tự do báo chí và tự do ngôn luận;

4. Tự do lập hội và hội họp;

5. Tự do cư trú ở nước ngoài và tự do xuất dương;

6. Tự do học tập, thành lập các trường kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ;

7. Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật;

8. Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, do người bản xứ bầu ra, tại Nghị viện Pháp để giúp Nghị viện biết được những nguyện vọng của người bản xứ.

Và bản Yêu Sách 2019 cũng gồm 8 điểm:

Kính gửi:

• Ban lãnh đạo Nhà nước Việt Nam (Ông/Bà Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội, Thủ tướng nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam)

Đồng kính gửi:

• Toàn thể nhân dân Việt Nam và người Việt sống ở nước ngoài

• Ông Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc

• Các cơ quan ngoại giao quốc tế tại Việt Nam

Kính thưa quý vị,

Một trăm năm trước, năm 1919, một bản “Yêu sách của dân tộc An Nam” (Revendications du Peuple Annamite) do một nhóm người Việt Nam yêu nước soạn thảo và ký tên là Nguyễn Ái Quấc được gửi đến Hội nghị các nước thắng trận trong Thế chiến thứ nhất (1914-1918), họp tại Cung điện Versailles, Paris, Pháp.

Bản yêu sách gồm tám điểm sau:

1. Tổng ân xá cho tất cả những người bản xứ bị án tù chính trị;

2. Cải cách nền pháp lý ở Đông Dương bằng cách cho người bản xứ cũng được quyền hưởng những đảm bảo về mặt pháp luật như người Âu châu; xóa bỏ hoàn toàn các toà án đặc biệt dùng làm công cụ để khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân An Nam;

3. Tự do báo chí và tự do ngôn luận;

4. Tự do lập hội và hội họp;

5. Tự do cư trú ở nước ngoài và tự do xuất dương;

6. Tự do học tập, thành lập các trường kỹ thuật và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ;

7. Thay chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật;

8. Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, do người bản xứ bầu ra, tại Nghị viện Pháp để giúp cho Nghị viện biết được những nguyện vọng của người bản xứ.

Suốt một trăm năm qua, hằng triệu người con ưu tú của dân tộc Việt Nam đã hy sinh để giành lấy những quyền căn bản mà Yêu sách 1919 đã nêu.

Đảng Cộng sản Việt Nam, đảng duy nhất cầm quyền ở Việt Nam hiện nay, khẳng định rằng Hồ Chí Minh, lãnh tụ của Đảng, chính là Nguyễn Ái Quấc, người đứng tên ký Bản Yêu sách 1919. Vậy mà, một trăm năm sau, dưới quyền toàn trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, phần lớn những điểm nêu trong Yêu sách 1919, tuy đã được thể hiện trong Hiến pháp của một nước Việt Nam đã tuyên bố độc lập, và được Nhà nước Việt Nam long trọng cam kết trong những hiệp ước, tuyên ngôn quốc tế mà Việt Nam tham gia, nhưng trên thực tế đã không được thực thi hoặc bị bóp méo, bị hạn chế tối đa khi thi hành, thậm chí thi hành trái ngược.

Vì vậy, nhân dịp 100 năm Bản Yêu sách Tám điểm 1919, chúng tôi, những người Việt Nam Yêu Tự do Dân chủ và Công lý, sinh sống trong và ngoài lãnh thổ nước Việt Nam, xin công bố Bản Yêu sách Tám điểm 2019 sau:

1. Trả tự do vô điều kiện cho tất cả tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm, những người thực hiện quyền tự do biểu đạt đã bị Toà án Việt Nam tùy tiện quy kết là “gây rối trật tự”, “tuyên truyền chống nhà nước”, “hoạt động lật đổ chính quyền nhân dân”…;

2. Cải cách căn bản nền pháp lý để mọi người dân được hưởng các đảm bảo pháp lý như nhau, xoá bỏ những luật và điều luật đặc biệt dùng làm công cụ khủng bố và áp bức bộ phận trung thực nhất trong nhân dân (như những người biểu tình ôn hòa đòi quyền lợi chính đáng, bảo vệ môi trường, bảo vệ chủ quyền đất nước…, những người phản biện chính sách, những người đối lập chính trị…);

3. Thực thi quyền tự do báo chí và tự do ngôn luận, công nhận báo chí tư nhân, chấm dứt chế độ kiểm duyệt dưới mọi hình thức (bao gồm các quy định kiểm soát thông tin trên mạng);

4. Ban hành và thi hành nghiêm túc luật về hội với nội dung bảo đảm quyền tự do lập hội và tự do hội họp;

5. Đảm bảo quyền tự do cư trú và đi lại trong nước, quyền tự do ra nước ngoài và từ nước ngoài trở về;

6. Thi hành quyền tự do học tập, tự do học thuật, quyền tự trị đại học, phi chính trị hoá trường học;

7. Đảm bảo để tất cả các điều luật và các hướng dẫn thi hành luật trung thành với hiến pháp. Thực hiện trưng cầu ý dân đối với những luật có tác động lớn đến đời sống của đông đảo người dân và an nguy của quốc gia. Lấy pháp trị thay cho đảng trị (của Đảng Cộng sản), tiến tới phân lập ba quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp.

8. Thực hiện chế độ bầu cử (bao gồm quyền ứng cử) tự do, công bằng, minh bạch, xoá bỏ cơ chế "đảng cử dân bầu”.

Chúng tôi hoàn toàn tin tưởng rằng, việc Nhà nước Việt Nam thực hiện Yêu Sách Tám Điểm về các quyền căn bản nói trên của người dân là con đường duy nhất đưa nước Việt Nam thoát khỏi thực trạng trì trệ về kinh tế, thối nát về chính trị xã hội, và nguy cơ đánh mất chủ quyền quốc gia vào tay ngoại bang; để từng bước phát triển bền vững, thực hiện được mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh”.

Chúng tôi kêu gọi mọi người dân Việt Nam hãy thực hiện các quyền hiến định của mình mà không đợi ai cho phép; bằng cách đó gây sức ép để buộc chính quyền ban hành và thực thi các luật đảm bảo những quyền hiến định, nghiêm trị bất kỳ ai hay tổ chức nào cản trở việc công dân Việt Nam thực hiện những quyền thiêng liêng đó của mình.

Chúng tôi trân trọng đề nghị Liên Hiệp Quốc và các nước đối tác với Việt Nam quan tâm đến nguyện vọng, ý chí của người dân Việt Nam để có tác động cần thiết, giúp cho những yêu sách nói trên được đáp ứng thuận lợi.

Ngày 19/12/2018

100 TỔ CHỨC VÀ CÁ NHÂN KHỞI XƯỚNG BẢN YÊU SÁCH

TỔ CHỨC:

1. Ban Vận động Văn đoàn Độc lập Việt Nam, đại diện: Nhà văn Nguyên Ngọc

2. Bauxite Việt Nam, đại diện: GS Phạm Xuân Yêm

3. Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng, đại diện: Nhà hoạt động xã hội Lê Thân

4. Diễn đàn Xã hội Dân sự, đại diện: TS Nguyễn Quang A

5. Đàn Chim Việt (Ba Lan), đại diện: Nhà báo Mạc Việt Hồng

6. Hội Bầu bí tương thân, đại diện: Nhà báo Nguyễn Lê Hùng

7. Hội Nhà báo Độc lập Việt Nam, đại diện: Nhà báo Phạm Chí Dũng

8. Nhóm Văn Lang Praha, đại diện: Nhà hoạt động xã hội Nguyễn Cường

CÁ NHÂN:

1. Bùi Hiền, Nhà thơ, Canada

2. Bùi Minh Quốc, Nhà thơ, Đà Lạt, Lâm Đồng

3. Bùi Quang Vơm, Kỹ sư, CH Pháp

4. Cao Lập, Hưu trí, California, Hoa Kỳ

5. Đặng Hữu Nam, Linh mục, Giáo phận Vinh, Nghệ An.

6. Đặng Thị Hảo, TS Văn học, Hà Nội

7. Đào Công Tiến, nguyên Hiệu trưởng trường Đại học Kinh tế TP.HCM

8. Giuse Maria Lê Quốc Thăng, Linh mục Công giáo, Sài Gòn

9. Hà Dương Tuấn, nguyên Chuyên gia Công nghệ Thông tin, Pháp

10. Hà Dương Tường, Nhà giáo về hưu, Pháp

11. Hà Sĩ Phu, TS Sinh học, thành viên Câu lạc bộ Phan Tây Hồ (CLB PTH) Đà Lạt, Lâm Đồng

12. Hà Quang Vinh, hưu trí, Q11, TP.HCM

13. Hoàng Dũng, PGS.TS Ngữ văn, Sài Gòn

14. Hoàng Hưng, Nhà thơ-Nhà báo tự do, Sài Gòn

15. Hồ Ngọc Nhuận, nguyên Ủy viên Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Phó Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP.HCM

16. Huỳnh Sơn Phước, Nhà báo, nguyên Phó Tổng biên tập báo Tuổi Trẻ, sống ở Hội An

17. J.B Nguyễn Hữu Vinh, Kỹ sư, Nhà báo độc lập, Hà Nội

18. Kha Lương Ngãi, Nhà báo, thành viên Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng (CLB LHĐ), Sài Gòn

19. Lại Thị Ánh Hồng, Nghệ sĩ, thành viên CLB LHĐ, Sài Gòn

20. Lê Công Định, Luật gia, Sài Gòn

21. Lê Hoài Nguyên, nhà thơ, Hà Nội

22. Lê Mai Đậu, Kỹ sư, Hưu trí, Hà Nội

23. Lê Phú Khải, Nhà báo, Sài Gòn

24. Lê Văn Tâm, nguyên Chủ tịch Hội người Việt Nam tại Nhật Bản, Chiba, Nhật Bản

25. Lê Xuân Khoa, nguyên GS thỉnh giảng Đại học Johns Hopkins, Hoa Kỳ

26. Mạc Văn Trang, TS Tâm lý, Hà Nội

27. Mai Hiền, Nhà báo, California, Hoa Kỳ

28. Mai Thái Lĩnh, Nhà nghiên cứu, thành viên CLB PTH, TP Đà Lạt

29. Nam Dao Nguyễn Mạnh Hùng, nguyên GS Kinh tế Đại học Laval, Canada

30. Ngô Kim Hoa (Sương Quỳnh), Nhà báo tự do, thành viên CLB LHĐ, Sài Gòn

31. Ngô Thị Kim Cúc, Nhà văn-Nhà báo, Sài Gòn

32. Ngô Vĩnh Long, GS, Đại học bang Maine, Hoa Kỳ.

33. Nguyễn Đan Quế, Bác sĩ, Đồng Chủ tịch Hội Cựu Tù nhân Lương tâm, Sài Gòn

34. Nguyễn Đăng Hưng, GS Danh dự Đại học Liège, Bỉ, sống tại Sài Gòn

35. Nguyễn Đăng Quang, Đại tá, nguyên Cán bộ Bộ Công an, Hà Nội

36. Nguyễn Đình Cống, GS, hưu trí, Hà Nội

37. Nguyễn Đình Nguyên, TS Y khoa, Australia

38. Nguyễn Đông Yên, GS Toán học, Hà Nội

39. Nguyễn Huệ Chi, GS Ngữ văn, Hà Nội

40. Nguyễn Khắc Mai, Nhà nghiên cứu văn hóa, Hà Nội

41. Nguyễn Kiều Dung, TS Kinh tế, Hà Nội

42. Nguyễn Lân Thắng, Kỹ sư, Hà Nội

43. Nguyễn Ngọc Giao, Nhà giáo, Pháp

44. Nguyễn Ngọc Lanh, nguyên GS Đại học Y Hà Nội, Nhà giáo nhân dân

45. Nguyễn Quang Nhàn, Cán bộ hưu trí, CLB PTH, Đà Lạt, Lâm Đồng

46. Nguyễn Sĩ Phương, TS, CHLB Đức

47. Nguyễn Thanh Hằng, Dược sĩ, Pháp

48. Nguyễn Thế Hùng, GS.TS, Phó Chủ tịch Hội Cơ học Thuỷ khí Việt Nam, sống tại Đà Nẵng

49. Nguyễn Thế Hùng, TS Vật lý, Hà Nội

50. Nguyễn Thị Hoàng Bắc, Nhà văn, Hoa Kỳ

51. Nguyễn Thị Khánh Trâm, Hưu trí, Sài Gòn

52. Nguyễn Thị Kim Chi, Nghệ sĩ Ưu tú, Sài Gòn

53. Nguyễn Thị Thanh Bình, Nhà văn, Hoa Kỳ

54. Nguyễn Thu Giang, nguyên Phó Giám đốc Sở Tư pháp TP.HCM, CLB LHĐ, Sài Gòn

55. Nguyễn Tường Thụy, Nhà báo độc lập, Hà Nội

56. Nguyễn Văn Khải (Ông già Ozon), TS, Hà Nội

57. Nguyễn Văn Tạc, Giáo học hưu trí, Hà Nội

58. Nguyễn Viện, Nhà văn, Sài Gòn

59. Nguyễn Xuân Diện, TS Ngữ văn, Hà Nội

60. Phạm Duy Hiển (Phạm Nguyên Trường), Dịch giả, Vũng Tàu

61. Phạm Đình Trọng, Nhà văn, Sài Gòn

62. Phạm Đỗ Chí, TS Kinh tế, Florida, Hoa Kỳ

63. Phạm Đức Nguyên, TS, Nhà giáo, Hà Nội

64. Phạm Toàn, Nhà giáo dục, Hà Nội

65. Phạm Tư Thanh Thiên, Nhà báo, Pháp

66. Phan Đắc Lữ, Nhà thơ, Sài Gòn

67. Phan Thế Vấn, Bác sĩ, Sài Gòn